. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইবনে লাহিয়ার নিকট বর্ণনাকারীর নাম উল্টে গিয়েছিল, ফলে তিনি তাকে আবু কাসির নামে অভিহিত করেছিলেন। হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাজিল' গ্রন্থে আবু কাসিরের জীবনীতে এ ব্যাপারে সতর্ক করে বলেছেন: কিছু বর্ণনাকারীর নিকট তার নাম উল্টে গিয়েছে, আসলে তিনি হলেন কাসির আবু আল-হাইসাম।
আমরা বলছি: কাসির আবু আল-হাইসাম হলেন মিসরীয়, তিনি 'আত-তাহজিব'-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তবে কাব ইবনে আলকামা এককভাবে তার থেকে বর্ণনা করেছেন, একারণেই ইমাম জাহাবি 'আল-মিজান' (৪/৫৮৩) গ্রন্থে বলেছেন: তাকে চেনা যায় না (অপরিচিত)। আবু দাউদ, নাসাঈ এবং অন্যান্যরা তার এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তবে তারা এর সনদে অনেক মতভেদ করেছেন যা সামনে ১৭৩৯৫ নম্বরে আসবে। ইবনে হাজার তাঁর 'তাহজিব' গ্রন্থে আবু আল-হাইসামের জীবনীতে আবু সাঈদ ইবনে ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: তার হাদিসটি ত্রুটিযুক্ত। অর্থাৎ এই হাদিসটি।
হাসান: তিনি হলেন ইবনে মুসা আল-আশইয়াব, তিনি শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। কাব ইবনে আলকামা ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী।
এটি সামনে ১৭৩৩২, ১৭৩৯৫ এবং ১৭৪৪৭ নম্বরে আসবে এবং এতে একটি ঘটনা বর্ণিত হয়েছে।
তাবারানি 'আল-আওসাত' (৬১৪৮) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' (৫/২৩৩-২৩৪) গ্রন্থে জাবির বর্ণিত হাদিস থেকে এর একটি সাক্ষী রয়েছে। তবে এর সনদে তালহা ইবনে যায়েদ আর-রাক্কি রয়েছে, যার বিরুদ্ধে হাদিস জাল করার অভিযোগ রয়েছে।
তাবারানি 'আল-আওসাত' (৪৯৮৯) ও (৮০৮১) গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৯৬৫৪) গ্রন্থে এর আরেকটি সূত্র রয়েছে। এর সনদে আবু মাশার নাজিহ ইবনে আবদুর রহমান রয়েছে, যিনি দুর্বল।
সাহাবিদের মধ্যে শিহাব নামক জনৈক ব্যক্তি থেকে তাবারানি 'আল-কাবির' (৭২৩১) গ্রন্থে এর আরেকটি বর্ণনা রয়েছে। এর সনদে জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনাকারী আবু সিনান আল-মাদানি অপরিচিত। তার অন্য বর্ণনাকারীরা সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, শুধু তাবারানির উস্তাদ মুহাম্মদ ইবনে মুয়াজ আল-হালাবি ব্যতীত, তবে তিনিও নির্ভরযোগ্য।
মাসলামাহ ইবনে মুখাল্লাদ থেকে তাবারানি 'আল-আওসাত' (৮১২৯) গ্রন্থে এর তৃতীয় আরেকটি বর্ণনা রয়েছে। এর সনদটিও দুর্বল।
মাসলামাহ থেকে এটি এই শব্দ ব্যতিরেকেও বর্ণিত হয়েছে। তার থেকে এবং উকবাহ থেকে ইতিপূর্বে ১৬৯৬০ নম্বরে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের কোনো মন্দ কাজ সম্পর্কে জানল এবং তা গোপন রাখল, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার বিনিময়ে তার ত্রুটি গোপন রাখবেন"। উকবাহ থেকে এটি সামনে ১৭৩৯১ নম্বরে আসবে।
এই শব্দগুলো সহিহ, যার সাক্ষ্য দেয় ইতিপূর্বে উল্লেখিত ৫৬৪৬ নম্বর হাদিসে বর্ণিত ইবনে উমরের বর্ণনা এবং ৭৪২৭ নম্বর হাদিসে বর্ণিত আবু হুরায়রার বর্ণনা। এ দুটির সনদই সহিহ এবং সেগুলো "সহিহ" গ্রন্থে সংকলিত হয়েছে।