حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ التُّجِيبِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مُسْلِمٍ يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَتْرُكَ، وَلَا يَبِيعُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ حَتَّى يَتْرُكَ " (1).
17329 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ الْمِصْرِيُّ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِيِّ - وَيَزَنُ:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن شماسة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه أبو يعلى (1762) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (2550)، والطبراني في "الكبير" 17/ (875) من طريق يزيد بن زريع، عن ابن إسحاق، به.
وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 292، ومسلم (1414)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة" 2/ 500 - 501، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 3، والطبراني 17/ (873) و (874)، والبيهقي 7/ 180 من طريق الليث بن سعد، والطحاوي 3/ 3 من طريق ابن لهيعة، كلاهما عن يزيد بن أبي حبيب، به. والليث بن سعد ثقة حجة، وأما ابن لهيعة فسيئ الحفظ، لكن الذي روى عنه هذا الحديث هو عبد الله بن وهب، وروايته عنه قوية.
وقوله: "لا يحل لامرئ مسلم يخطب … " يشهد له حديث ابن عمر، وقد سلف برقم (4722).
وحديث أبي هريرة، سلف برقم (7248).
وحديث سمرة بن جندب، سيأتي 5/ 11.
وقوله: "لا يحل لامرئ يبيع على بيع … " يشهد له حديث ابن عمر أيضاً، وقد سلف برقم (4531). وانظر تتمة شواهده هناك.
17329 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ الْمِصْرِيُّ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِيِّ - وَيَزَنُ:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن شماسة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه أبو يعلى (1762) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (2550)، والطبراني في "الكبير" 17/ (875) من طريق يزيد بن زريع، عن ابن إسحاق، به.
وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 292، ومسلم (1414)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة" 2/ 500 - 501، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 3، والطبراني 17/ (873) و (874)، والبيهقي 7/ 180 من طريق الليث بن سعد، والطحاوي 3/ 3 من طريق ابن لهيعة، كلاهما عن يزيد بن أبي حبيب، به. والليث بن سعد ثقة حجة، وأما ابن لهيعة فسيئ الحفظ، لكن الذي روى عنه هذا الحديث هو عبد الله بن وهب، وروايته عنه قوية.
وقوله: "لا يحل لامرئ مسلم يخطب … " يشهد له حديث ابن عمر، وقد سلف برقم (4722).
وحديث أبي هريرة، سلف برقم (7248).
وحديث سمرة بن جندب، سيأتي 5/ 11.
وقوله: "لا يحل لامرئ يبيع على بيع … " يشهد له حديث ابن عمر أيضاً، وقد سلف برقم (4531). وانظر تتمة شواهده هناك.
ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান বিন শিমাসাহ আত-তুজিবি থেকে, তিনি উকবা বিন আমির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য তার ভাইয়ের প্রস্তাবের ওপর বিবাহের প্রস্তাব দেওয়া বৈধ নয় যতক্ষণ না সে তা বর্জন করে, এবং কোনো ব্যক্তি তার ভাইয়ের কেনাবেচার ওপর কেনাবেচা করবে না যতক্ষণ না সে তা বর্জন করে।" (১)।
১৭৩২৯ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব আল-মিসরি আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মারসাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-ইয়াজানি থেকে - আর ইয়াজান হলো:--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং ইবনে ইসহাকের কারণে এই সনদটি হাসান, তার অনুসরণ (মুতাবায়াত) পাওয়া গেছে, এবং সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবী, কেবল আবদুর রহমান বিন শিমাসাহ ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের রাবী।
আবু ইয়ালা (১৭৬২) ইয়াকুব বিন ইব্রাহিমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
দারেমি (২৫৫০) এবং তাবারানি তার "আল-কাবীর" গ্রন্থে ১৭/ (৮৭৫) ইয়াজিদ বিন জুরাই'র সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আব্দুল হাকাম "ফুতুহ মিসর" ২৯২ পৃষ্ঠায়, মুসলিম (১৪১৪), ইয়াকুব বিন সুফিয়ান "আল-মারিফাহ" ২/ ৫০০-৫০১, ত্বহাবি "শারহু মা’আনিল আসার" ৩/ ৩, তাবারানি ১৭/ (৮৭৩) ও (৮৭৪), এবং বায়হাকি ৭/ ১৮০ তে লাইস বিন সা’দ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং ত্বহাবি ৩/ ৩-এ ইবনে লাহি’আহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। লাইস বিন সা’দ নির্ভরযোগ্য ও দলিলযোগ্য, আর ইবনে লাহি’আহ দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী, তবে তার থেকে এই হাদীসটি যিনি বর্ণনা করেছেন তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব, আর তার থেকে তাঁর বর্ণনা শক্তিশালী।
এবং তাঁর বাণী: "কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য প্রস্তাব দেওয়া..." এর সমর্থনে ইবনে উমরের হাদীস রয়েছে, যা পূর্বে ৪৭২২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং আবু হুরাইরার হাদীস, যা পূর্বে ৭২৪৮ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং সামুরা বিন জুনদুবের হাদীস, যা সামনে ৫/ ১১ তে আসবে।
এবং তাঁর বাণী: "কোনো ব্যক্তির জন্য কেনাবেচার ওপর কেনাবেচা করা..." এর সমর্থনেও ইবনে উমরের হাদীস রয়েছে, যা পূর্বে ৪৫৩১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। সেখানে এর অবশিষ্ট সাক্ষ্যসমূহ দেখুন।
১৭৩২৯ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব আল-মিসরি আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মারসাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-ইয়াজানি থেকে - আর ইয়াজান হলো:--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং ইবনে ইসহাকের কারণে এই সনদটি হাসান, তার অনুসরণ (মুতাবায়াত) পাওয়া গেছে, এবং সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবী, কেবল আবদুর রহমান বিন শিমাসাহ ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের রাবী।
আবু ইয়ালা (১৭৬২) ইয়াকুব বিন ইব্রাহিমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
দারেমি (২৫৫০) এবং তাবারানি তার "আল-কাবীর" গ্রন্থে ১৭/ (৮৭৫) ইয়াজিদ বিন জুরাই'র সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আব্দুল হাকাম "ফুতুহ মিসর" ২৯২ পৃষ্ঠায়, মুসলিম (১৪১৪), ইয়াকুব বিন সুফিয়ান "আল-মারিফাহ" ২/ ৫০০-৫০১, ত্বহাবি "শারহু মা’আনিল আসার" ৩/ ৩, তাবারানি ১৭/ (৮৭৩) ও (৮৭৪), এবং বায়হাকি ৭/ ১৮০ তে লাইস বিন সা’দ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং ত্বহাবি ৩/ ৩-এ ইবনে লাহি’আহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। লাইস বিন সা’দ নির্ভরযোগ্য ও দলিলযোগ্য, আর ইবনে লাহি’আহ দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী, তবে তার থেকে এই হাদীসটি যিনি বর্ণনা করেছেন তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব, আর তার থেকে তাঁর বর্ণনা শক্তিশালী।
এবং তাঁর বাণী: "কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য প্রস্তাব দেওয়া..." এর সমর্থনে ইবনে উমরের হাদীস রয়েছে, যা পূর্বে ৪৭২২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং আবু হুরাইরার হাদীস, যা পূর্বে ৭২৪৮ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং সামুরা বিন জুনদুবের হাদীস, যা সামনে ৫/ ১১ তে আসবে।
এবং তাঁর বাণী: "কোনো ব্যক্তির জন্য কেনাবেচার ওপর কেনাবেচা করা..." এর সমর্থনেও ইবনে উমরের হাদীস রয়েছে, যা পূর্বে ৪৫৩১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। সেখানে এর অবশিষ্ট সাক্ষ্যসমূহ দেখুন।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 564)