17322 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اقْرَأْ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ، فَإِنَّكَ لَنْ تَقْرَأَ بِمِثْلِهِمَا " (1).
17323 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَّافٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ جُهَيْنَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ مِنْ بَعْدِي، فَإِنْ صَلَّوْا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، فَأَتِمُّوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، فَهِيَ لَكُمْ وَلَهُمْ، وَإِنْ لَمْ يُصَلُّوا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، وَلَمْ يُتِمُّوا رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودَهَا، فَهِيَ لَكُمْ وَعَلَيْهِمْ " (2).--------------------------------------------
= حذف الصفة، مثل: {وكان وراءَهم مَلِكٌ يأْخُذُ كلَّ سفينةٍ} [الكهف: 79]، أي: صالحة.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل ابن لهيعة: وهو عبد الله، ومشرح بن هاعان مختلف فيه. يحيى بن إسحاق: هو السَّيلَحيني.
وسيأتي برقم (17366) عن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن ابن لهيعة.
وانظر ما سلف برقم (17296) و (17297).
(2) إسناده حسن. إسحاق بن عيسى: هو ابن الطبَّاع، وعَطَّاف: هو ابن خالد المخزومي، والرجل من جهينة: هو أبو علي الهمْداني كما سلفت تسميته في الرواية (17305)، واسمه ثُمامة بن شُفي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ 955 من طريق أبي مصعب، عن عطاف ابن خالد، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، عن عقبة بن عامر.
17323 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَّافٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ جُهَيْنَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ مِنْ بَعْدِي، فَإِنْ صَلَّوْا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، فَأَتِمُّوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، فَهِيَ لَكُمْ وَلَهُمْ، وَإِنْ لَمْ يُصَلُّوا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، وَلَمْ يُتِمُّوا رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودَهَا، فَهِيَ لَكُمْ وَعَلَيْهِمْ " (2).--------------------------------------------
= حذف الصفة، مثل: {وكان وراءَهم مَلِكٌ يأْخُذُ كلَّ سفينةٍ} [الكهف: 79]، أي: صالحة.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل ابن لهيعة: وهو عبد الله، ومشرح بن هاعان مختلف فيه. يحيى بن إسحاق: هو السَّيلَحيني.
وسيأتي برقم (17366) عن أبي سعيد مولى بني هاشم، عن ابن لهيعة.
وانظر ما سلف برقم (17296) و (17297).
(2) إسناده حسن. إسحاق بن عيسى: هو ابن الطبَّاع، وعَطَّاف: هو ابن خالد المخزومي، والرجل من جهينة: هو أبو علي الهمْداني كما سلفت تسميته في الرواية (17305)، واسمه ثُمامة بن شُفي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ 955 من طريق أبي مصعب، عن عطاف ابن خالد، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، عن عقبة بن عامر.
১৭৩২২ - ইয়াহইয়া ইবনু ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনু লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মিশরাহ ইবনু হাআন থেকে, তিনি উকবা ইবনু আমির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বলেছেন: "তুমি মুআওবিজাতাইন (সুরা ফালাক ও নাস) পাঠ করো, কেননা তুমি কখনোই এই দুটির মতো অন্য কিছু পাঠ করতে পারবে না।" (১)।
১৭৩২৩ - ইসহাক ইবনু ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আত্তাফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু হারমালাহ থেকে, তিনি জুহাইনা গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি উকবা ইবনু আমির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমার পরে তোমাদের ওপর এমন কিছু নেতা আসবে, যারা যদি সময়মতো সালাত আদায় করে এবং রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গভাবে সম্পন্ন করে, তবে তা তোমাদের জন্য এবং তাদের জন্য (উভয়ের জন্যই কল্যাণকর হবে)। আর যদি তারা সময়মতো সালাত আদায় না করে এবং তার রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গ না করে, তবে তা তোমাদের জন্য (সওয়াব) হবে এবং তাদের জন্য (পাপ) হবে।" (২)।--------------------------------------------
= গুণবাচক শব্দ উহ্য রাখা হয়েছে, যেমন: {আর তাদের পেছনে ছিল এক রাজা, যে প্রতিটি নৌকা ছিনিয়ে নিত} [আল-কাহফ: ৭৯], অর্থাৎ: ত্রুটিমুক্ত বা ভালো নৌকা।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি ইবনু লাহীআহর কারণে দুর্বল: তিনি হলেন আবদুল্লাহ, এবং মিশরাহ ইবনু হাআন সম্পর্কে মতভেদ আছে। ইয়াহইয়া ইবনু ইসহাক হলেন আস-সাইলাহিনী।
এটি সামনে ১৭৩৬৬ নম্বরে বনু হাশিমের মুক্তদাস আবু সাঈদ থেকে, ইবনু লাহীআহ সূত্রে আসবে।
আর পূর্বে বর্ণিত ১৭২৯৬ ও ১৭২৯৭ নম্বর দেখুন।
(২) এর সনদ হাসান। ইসহাক ইবনু ঈসা হলেন ইবনুত তাব্বা', এবং আত্তাফ হলেন ইবনু খালিদ আল-মাখজুমি, আর জুহাইনার সেই ব্যক্তি হলেন আবু আলী আল-হামদানি, যেমনটি পূর্বে ১৭৩০৫ নম্বর বর্ণনায় তার নাম উল্লেখ করা হয়েছে, তার নাম হলো সুমামাহ ইবনু শুফায়।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ১৭/৯৫-এ আবু মুসআব-এর সূত্রে আত্তাফ ইবনু খালিদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু হারমালাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি উকবা ইবনু আমির থেকে বর্ণনা করেছেন।
১৭৩২৩ - ইসহাক ইবনু ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আত্তাফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু হারমালাহ থেকে, তিনি জুহাইনা গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি উকবা ইবনু আমির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমার পরে তোমাদের ওপর এমন কিছু নেতা আসবে, যারা যদি সময়মতো সালাত আদায় করে এবং রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গভাবে সম্পন্ন করে, তবে তা তোমাদের জন্য এবং তাদের জন্য (উভয়ের জন্যই কল্যাণকর হবে)। আর যদি তারা সময়মতো সালাত আদায় না করে এবং তার রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গ না করে, তবে তা তোমাদের জন্য (সওয়াব) হবে এবং তাদের জন্য (পাপ) হবে।" (২)।--------------------------------------------
= গুণবাচক শব্দ উহ্য রাখা হয়েছে, যেমন: {আর তাদের পেছনে ছিল এক রাজা, যে প্রতিটি নৌকা ছিনিয়ে নিত} [আল-কাহফ: ৭৯], অর্থাৎ: ত্রুটিমুক্ত বা ভালো নৌকা।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি ইবনু লাহীআহর কারণে দুর্বল: তিনি হলেন আবদুল্লাহ, এবং মিশরাহ ইবনু হাআন সম্পর্কে মতভেদ আছে। ইয়াহইয়া ইবনু ইসহাক হলেন আস-সাইলাহিনী।
এটি সামনে ১৭৩৬৬ নম্বরে বনু হাশিমের মুক্তদাস আবু সাঈদ থেকে, ইবনু লাহীআহ সূত্রে আসবে।
আর পূর্বে বর্ণিত ১৭২৯৬ ও ১৭২৯৭ নম্বর দেখুন।
(২) এর সনদ হাসান। ইসহাক ইবনু ঈসা হলেন ইবনুত তাব্বা', এবং আত্তাফ হলেন ইবনু খালিদ আল-মাখজুমি, আর জুহাইনার সেই ব্যক্তি হলেন আবু আলী আল-হামদানি, যেমনটি পূর্বে ১৭৩০৫ নম্বর বর্ণনায় তার নাম উল্লেখ করা হয়েছে, তার নাম হলো সুমামাহ ইবনু শুফায়।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ১৭/৯৫-এ আবু মুসআব-এর সূত্রে আত্তাফ ইবনু খালিদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু হারমালাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি উকবা ইবনু আমির থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 560)