...এটি একটি নিয়ামত যা সে অস্বীকার করেছে (১)। --------------------------------------------
(১) হাদিসটি এর সকল সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার সমন্বয়ে হাসান। খালেদ বিন যায়িদ—যাকে ইবনে ইয়াজিদও বলা হয়—তার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। কেননা কেবল আবু সাল্লাম (যিনি মামতুর আল-হাবাশি) তার থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। খতিব কোনো প্রমাণ ছাড়াই তাকে সাহাবি যায়িদ বিন খালেদ আল-জুহানির পুত্র খালেদ হিসেবে গণ্য করেছেন, তবে ইমাম বুখারি, আবু হাতিম ও অন্যান্যরা তাদের দুইজনের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। আল-মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' গ্রন্থে এই পার্থক্য করাকেই সঠিক বলেছেন। ইবনে আসাকির তার 'তারিখ' গ্রন্থে তাকে এবং আব্দুল্লাহ বিন যায়িদ আল-আযরাককে একই ব্যক্তি মনে করেছেন, কিন্তু মিযযি তার 'তাহযিব' গ্রন্থে তা খণ্ডন করেছেন। সারকথা হলো, এই খালেদ বিন যায়িদ অজ্ঞাত ব্যক্তি, তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
সাঈদ বিন মনসুর তার 'সুনান' (২৪৫০), ইবনে আবি শায়বা ৫/৩২০-৩২১, আবু দাউদ (২৫১৩), ইয়াকুব বিন সুফিয়ান 'আল-মা'রিফাত ওয়াত তারিখ' ২/৫০১-৫০২, নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৬/২৮ ও ২২২-২২৩ এবং 'আল-কুবরা' (৪৩৫৪), ইবনে জারুদ 'আল-মুন্তাকা' (১০৬২), আবু আওয়ানা ৫/১০৩ ও ১০৪, তাবরানি 'আল-কাবির' ১৭/ (৯৪২), হাকিম ২/৯৫, বায়হাকি 'আস-সুনান' ১০/১৩ ও ২১৮, খতিব বাগদাদি 'মুদিহ আওহামিল জামই ওয়াত তাফরিক' ১/১১৩-১১৪ এবং মিযযি 'তাহযিব' ৮/৭৫-৭৬ গ্রন্থে খালেদ বিন যায়িদের জীবনীতে আব্দুর রহমান বিন ইয়াজিদ বিন জাবিরের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর একটি বর্ণনায় 'খালেদ বিন ইয়াজিদ আল-জুহানি' এবং দ্বিতীয়টিতে কোনো নিসবত বা সম্বন্ধ ছাড়াই শুধু 'খালেদ বিন ইয়াজিদ' এসেছে।
তহাবি এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৯৭) গ্রন্থে আবু রাজা-এর সূত্রে আবু সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৭৩৩৫ ও ১৭৩৩৬ নম্বরে আসবে, আর পূর্বে ১৭৩০০ নম্বরটি দেখুন।
সিন্দি বলেছেন: তার উক্তি 'এবং তার তীর সরবরাহকারী' শব্দটি ইসমে ফায়েল (কর্তৃবাচক বিশেষ্য), এটি তাশদীদসহ 'নাব্বালাহু' অথবা 'আনবালাহু' শব্দ থেকে নির্গত, যার অর্থ হলো তীরন্দাজকে নিক্ষেপ করার জন্য তীর এগিয়ে দেওয়া। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই ব্যক্তি যে তীরন্দাজের পাশে বা পেছনে দাঁড়িয়ে তাকে একে একে তীর এগিয়ে দেয় এবং নিক্ষিপ্ত তীর কুড়িয়ে এনে দেয়। অথবা এর দ্বারা সেই ব্যক্তিকে বোঝানো হয়েছে যে যোদ্ধাকে সাহায্য করার জন্য নিজের সম্পদ থেকে তীর প্রদান করে।
'এবং এটি খেলতামাশার অন্তর্ভুক্ত নয়' অর্থাৎ: এটি শরয়ি, বৈধ বা মুস্তাহাব বিনোদনের অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং এটি হলো =