عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ " (1).
17320 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيُّ، عَنْ (2) شُعَيْبُ بْنُ زُرْعَةَ الْمَعَافِرِيُّ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا تُخِيفُوا أَنْفُسَكُمْ بَعْدَ أَمْنِهَا " قَالُوا: وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، ابن لهيعة -وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع، وروى عنه هذا الحديث أيضاً إسحاق بن عيسى فيما سيأتي برقم (17423) وروايته عنه قديمة قبل احتراق كتبه، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. حسن: هو ابن موسى الأشيب.
وأخرجه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 289، والطبراني في "الكبير" 17/ (746) من طريق عبد الله بن عبد الحكم، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وقرن ابن عبد الحكم بأبيه النضر بن عبد الجبار.
وأخرجه مسلم (1645)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2155)، وفي "شرح معاني الآثار" 3/ 130، والطبراني 17/ (747)، والبيهقي 10/ 67 من طريق عمرو بن الحارث، عن كعب بن علقمة، به.
وأخرجه النسائي 7/ 26، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2154) من طريق عمرو بن الحارث، عن كعب بن علقمة، عن عبد الرحمن بن شماسة، عن عقبة بن عامر. فأسقط أبا الخير من إسناده.
وأخرجه الطبراني 17/ (748) من طريق عبد الله بن بشر، عن عبد الرحمن ابن شماسة، به.
وانظر (17301).
(2) في (م) و (س) و (ق): حدثنا.
আলক্বামাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে শিমাসাহ থেকে, তিনি আবুল খায়ের থেকে, তিনি উকবাহ ইবনে আমির থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "মানতের কাফফারা হলো শপথের কাফফারা।" (১)
১৭৩২০ - ইয়াহইয়া ইবনে গাইলান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, রিশদীন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, বাকর ইবনে আমর আল-মাআফিরি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি (২) শুআইব ইবনে জুরআহ আল-মাআফিরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উকবাহ ইবনে আমিরকে বলতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "তোমরা নিজেদের নিরাপদ হওয়ার পর নিজেদের ভীত করো না।" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, সেটা কী? --------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। ইবনে লাহীআহ —যদিও তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল— তার অনুসরণ (মুতাবায়াত) পাওয়া গিয়েছে। তার থেকে ইসহাক ইবনে ঈসাও এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যা সামনে ১৭৪২৩ নম্বরে আসবে এবং তার থেকে তার বর্ণনাটি তার কিতাবসমূহ পুড়ে যাওয়ার আগের সময়ের। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী। হাসান: তিনি হলেন ইবনে মুসা আল-আশইয়াব।
এটি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল হাকাম তার 'ফুতুহ মিসর' (পৃষ্ঠা ২৮৯) গ্রন্থে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৭/ (৭৪৬) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল হাকামের সূত্রে ইবনে লাহীআহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবদুল হাকাম তার পিতার সাথে নজর ইবনে আবদুল জাব্বারকেও যুক্ত করেছেন।
এটি মুসলিম (১৬৪৫), তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২১৫৫) গ্রন্থে এবং 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/১৩০ গ্রন্থে, তাবারানি ১৭/ (৭৪৭) গ্রন্থে এবং বায়হাকি ১০/৬৭ গ্রন্থে আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে কাব ইবনে আলক্বামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি নাসাঈ ৭/২৬ এবং তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২১৫৪) গ্রন্থে আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে, তিনি কাব ইবনে আলক্বামাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে শিমাসাহ থেকে, তিনি উকবাহ ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে তিনি তার সনদ থেকে আবুল খায়েরকে বাদ দিয়েছেন।
এটি তাবারানি ১৭/ (৭৪৮) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে বিশরের সূত্রে আবদুর রহমান ইবনে শিমাসাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর দেখুন (১৭৩০১)।
(২) (মীম), (সীন) এবং (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন।

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 557)