. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এর শেষ অংশটি মুসলিম (১৯১৯) এবং বায়হাকী ১০/১৩ অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে শামাসার সূত্রে, উকবা ইবনে আমের থেকে মারফু হিসেবে: "যে তীর নিক্ষেপ শিখল অতঃপর তা ছেড়ে দিল, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়, অথবা সে অবাধ্যতা করল।"
এবং ইবনে মাজাহ (২৮১৪) এটি উসমান ইবনে নুআইম আল-রুআইনী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুগীরা ইবনে নাহীক থেকে, তিনি উকবা থেকে মারফু হিসেবে: "যে তীর নিক্ষেপ শিখল অতঃপর তা ছেড়ে দিল, সে আমার অবাধ্যতা করল।" এর সনদ দুর্বল, উসমান এবং মুগীরা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে।
এবং শেষ অংশটুকু বাদে বাকী অংশের জন্য শাহেদ (সাক্ষ্য) রয়েছে হাকিমের নিকট ২/৯৫ পৃষ্ঠায় আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত মারফু হাদীসে যা সুওয়াইদ ইবনে আবদুল আজিজ-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে বর্ণিত। এটি একটি দুর্বল সনদ সুওয়াইদের দুর্বলতার কারণে। লায়স, হাতিম ইবনে ইসমাঈল এবং একদল বর্ণনাকারী তার বিরোধিতা করেছেন; তারা এটি ইবনে আজলান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি হুসাইন থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম এবং আবু জুরআ আল-রাযীদ্বয় ইবনে আবি হাতিমের "আল-ইলাল" ১/৩০২-তে এভাবেই বলেছেন। তারা উভয়ে বলেছেন: "এটি মুরসাল হিসেবেই সহীহ।" আমরা বলি: মুরসাল বর্ণনার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁদের মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আর তিরমিযীতে (১৬৩৭) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে আজলানকে মুরসাল বর্ণনার ক্ষেত্রে অনুসরণ করেছেন।
এর প্রথম অংশের শাহেদ হিসেবে খতীবের "তারীখ" ৩/১২৮ এবং ৬/৩৬৭-তে বর্ণিত আবু হুরায়রার হাদীস রয়েছে, যা দুর্বল।
এর দ্বিতীয় অংশের বাণী: "মানুষ যা কিছু নিয়ে খেলাধুলা করে … " ইত্যাদি এর শাহেদ হিসেবে জাবির ইবনে উমাইর অথবা জাবির ইবনে আবদুল্লাহর হাদীস রয়েছে, যা নাসাঈর "আল-কুবরা" (৮৯৩৮) ও (৮৯৩৯) ও (৮৯৪০), বাযযার (১৭০৪ - কাশফুল আসতার) এবং তাবারানীর "আল-কাবীর" (১৭৮৫)-এ বর্ণিত হয়েছে। মুনযিরী "আত-তারগীব" ২/১৭০-এ এর সনদকে উত্তম বলেছেন এবং ইবনে হাজার "আল-ইসাবা" গ্রন্থে জাবির ইবনে উমাইরের জীবনীতে একে সহীহ বলেছেন।
এর শেষ অংশের শাহেদ হিসেবে তাবারানীর "আস-সাগীর" (৫৪৩) এবং "আল-আওসাত" (৪১৮৯)-এ আবু হুরায়রার হাদীস রয়েছে। অনুগামী বর্ণনা এবং শাহেদ হিসেবে এর সনদ হাসান। ইবনে আবি হাতিম "আল-ইলাল" ১/৪০-এ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এটি সম্পর্কে বলেছেন: এটি মুনকার হাদীস!
সিনদী বলেছেন: তাঁর বাণী: "সওয়াবের প্রত্যাশা করে" অর্থ: নিয়ত করে। "তাঁর শিল্পকর্মে" সীন বর্ণে ফাতহা ও নূন বর্ণে সুকুন যোগে, অর্থাৎ: =