মানুষ যা কিছু নিয়ে আমোদ-প্রমোদ করে তার সবই বাতিল, তবে ব্যক্তির তার ধনুক দিয়ে তীর নিক্ষেপ করা, তার ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ দেওয়া এবং তার স্ত্রীর সাথে আমোদ-প্রমোদ করা ব্যতীত; কেননা এগুলো হকের (সত্যের) অন্তর্ভুক্ত।
আর যে ব্যক্তি তীর নিক্ষেপ শেখার পর তা ভুলে গেল, তবে সে যা শিখেছিল তার প্রতি অকৃতজ্ঞতা প্রদর্শন করল (বা নেয়ামত অস্বীকার করল)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আর নিশ্চয়ই প্রতিটি।
(২) (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ব্যক্তির নিক্ষেপ ব্যতীত, এবং এর পার্শ্বটীকায় এসেছে: তার নিক্ষেপ, আর 'ব্যক্তি' শব্দটির প্রতি একটি পাণ্ডুলিপির মাধ্যমে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে। (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ব্যক্তির নিক্ষেপ করা ব্যতীত।
(৩) হাদীসটি এর সকল সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার সমষ্টিতে 'হাসান'। তবে এই সনদটি আবদুল্লাহ আল-আজরাক—যিনি ইবনে যায়েদ—অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। তার থেকে কেবল আবু সাল্লাম—যিনি মামতূর আল-আসওয়াদ আল-হাবাশী—এককভাবে বর্ণনা করেছেন। এই আবদুল্লাহ বিন যায়েদ সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, তিনি কনস্টান্টিনোপলে মাসলামার কিচ্ছাকার (গল্পকার) ছিলেন। ইমাম বুখারী ও ইবনে আবি হাতিম এই দুই ব্যক্তির মধ্যে পার্থক্য করেছেন এবং আল-মিযযী 'আত-তাহযীব' ৮/৭৪-এ খালিদ বিন যায়েদ-এর জীবনীতে একেই সঠিক বলেছেন। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের রাবী।
এর সনদে ইজতিরাব (অস্থিরতা) রয়েছে; হিশাম বিন আবু আবদুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী এখানে এবং সামনে ১৭৩৩৮ নং-এ ইয়াহইয়া বিন আবু কাসীর থেকে, তিনি আবু সাল্লাম মামতূর আল-হাবাশী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন যায়েদ আল-আজরাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মা'মার বিন রাশিদ তার বিরোধিতা করে এটি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যা সামনে ১৭৩৩৭ ও ১৭৪০০ নং-এ আসবে; আর এই যায়েদ হলেন আবু সাল্লাম আল-হাবাশীর নাতি এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইয়াহইয়া বিন আবু কাসীরের বিরোধিতা আবদুর রহমান বিন ইয়াজীদ বিন জাবিরও করেছেন; তিনি এটি আবু সাল্লাম আল-হাবাশী থেকে, তিনি খালিদ বিন যায়েদ থেকে, তিনি উকবা বিন আমির থেকে বর্ণনা করেছেন, যা সামনে ১৭৩২১, ১৭৩৩৫ ও ১৭৩৩৬ নং-এ আসবে। আর খালিদ বিন যায়েদ—মতান্তরে ইবনে ইয়াজীদ—অজ্ঞাত।
হিশাম বিন আবু আবদুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ীর হাদীসটি তায়ালিসি (১০০৬) ও (১০০৭), দারেমি (২৪০৫), ইয়াকুব বিন সুফিয়ান 'আল-মা'রিফাত ওয়াত তারিখ' ২/৫০২, ত্বহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৯৫), তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৭/(৯৪০) ও (৯৪১) এবং বায়হাকী ১০/১৩-১৪ ও ২১৮ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে তার থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =