قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ (1): هُوَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرِ بْنِ عَابِسٍ، وَيُقَالَ: ابْنُ عَبْسٍ الْجُهَنِيُّ.
17297 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَهُ: أَنَّ ابْنَ عَابِسٍ الْجُهَنِيَّ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ: " يَا ابْنَ عَابِسٍ، أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَفْضَلِ مَا تَعَوَّذَ بِهِ الْمُتَعَوِّذُونَ؟ " قَالَ: قُلْتُ: بَلَى. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} وَ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ " (2).--------------------------------------------
= الآثار" (127)، والطبراني 17/ (950)، والبيهقي فى "السنن" 2/ 394 - 395، وفي "الشعب" (2563) من طريق ابن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن عقبة.
وانظر ما سيأتي بالأرقام (17297) و (17299) و (17303) و (17322) و (17334) و (17341) و (17342) و (17350) و (17355) و (17366) و (17370) و (17378) و (17389) و (17392) و (17417) و (17418) و (17452) و (17455) و (17792).
وانظر الحديث السالف برقم (15448).
وروي هذا الحديث من طريق أبي العلاء يزيد بن الشخير عن رجل، ولم يسمِّه وسيأتي في مسند البصريين 5/ 24 و 78 - 79، ورجاله ثقات، وهذا الرجل هو عقبة بن عامر نفسه، والله تعالى أعلم.
قال السندي: قوله: "فأجللتُ" بالجيم، أي: عظَّمتُ: "كيف رأيت"، أي: حيث تجزئان عن الطويلتين مع وَجَازَتها، قال له ذلك ليعظمهما عنده.
(1) هو عبد الله بن الإمام أحمد.
(2) إسناده صحيح كسابقه. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، ومحمد =
আবু আবদুর রহমান (১) বলেন: তিনি হলেন উকবাহ ইবনে আমির ইবনে আবিস, আর বলা হয়: ইবনে আবস আল-জুহানি।
১৭২৯৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে মুসা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শায়বান, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন যে, তাকে আবু আবদুর রহমান সংবাদ দিয়েছেন যে: তাকে ইবনে আবিস আল-জুহানি সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বলেছেন: "হে ইবনে আবিস! আশ্রয়প্রার্থীরা যার মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করে, তাদের জন্য সর্বোত্তম কোনটি তা কি আমি তোমাকে জানিয়ে দেব না?" তিনি বলেন: আমি বললাম: অবশ্যই। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "{বলুন, আমি আশ্রয় গ্রহণ করছি ঊষার রবের কাছে} এবং {বলুন, আমি আশ্রয় গ্রহণ করছি মানুষের রবের কাছে} - এই সূরা দুটি।" (২)।--------------------------------------------
= আল-আসার (১২৭), আত-তাবারানি ১৭/ (৯৫০), আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' ২/ ৩৯৪-৩৯৫ এবং 'আশ-শুআব' (২৫৬৩)-এ ইবনে ইসহাকের সূত্রে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উকবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন যা সামনে আসছে এই নম্বরগুলোয়: (১৭২৯৭), (১৭২৯৯), (১৭৩০৩), (১৭৩২২), (১৭৩৩৪), (১৭৩৪১), (১৭৩৪২), (১৭৩৫০), (১৭৩৫৫), (১৭৩৬৬), (১৭৩৭০), (১৭৩৭৮), (১৭৩৮৯), (১৭৩৯২), (১৭৪১৭), (১৭৪১৮), (১৭৪৫২), (১৭৪৫৫) এবং (১৭৭৯২)।
এবং দেখুন পূর্ববর্তী হাদীস নম্বর (১৫৪৪৮)।
এই হাদীসটি আবুল আলা ইয়াযিদ ইবনে আশ-শিখখির থেকে একজন ব্যক্তির সূত্রে বর্ণিত হয়েছে এবং তিনি তার নাম উল্লেখ করেননি। এটি সামনে আসবে 'মুসনাদুল বাসরিয়্যীন' ৫/ ২৪ এবং ৭৮-৭৯-এ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং এই ব্যক্তিটি স্বয়ং উকবাহ ইবনে আমির। আর আল্লাহ তাআলাই অধিক পরিজ্ঞাত।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "ফা-আজলালতু" জিম (জ) দিয়ে, অর্থাৎ: আমি সম্মান প্রদর্শন করলাম। "কেমন দেখলে", অর্থাৎ: যেহেতু এই দুটি তাদের সংক্ষিপ্ততা সত্ত্বেও দীর্ঘ দুটি সূরার স্থলাভিষিক্ত হয়। তিনি (নবীজি) তাকে এটি বলেছিলেন তার নিকট এই সূরা দুটির গুরুত্ব বৃদ্ধির জন্য।
(১) তিনি হলেন ইমাম আহমদের পুত্র আবদুল্লাহ।
(২) এর সনদ পূর্ববর্তীদের ন্যায় সহীহ। শায়বান: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী, এবং মুহাম্মদ =

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 530)