بِهِمَا، ثُمَّ مَرَّ بِي، قَالَ: " كَيْفَ رَأَيْتَ يَا عُقْبُ؟ اقْرَأْ بِهِمَا كُلَّمَا نِمْتَ وَكُلَّمَا قُمْتَ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير القاسم أبي عبد الرحمن -وهو ابن عبد الرحمن الدمشقي- فقد روى له البخاري في "الأدب" وأصحاب السنن، ووثقه غير واحد من أهل العلم كالبخاري وابن معين وغيرهما، وقد صرح القاسم بسماعه من عقبة بن عامر في رواية ابن المبارك وبشر بن بكر عن ابن جابر. وابن جابر: هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 8/ 253، وأبو يعلى (1736)، وابن خزيمة (534)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (124) من طريق الوليد ابن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (889)، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (289) من طريق ابن المبارك، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (125) من طريق بشر بن بكر، كلاهما عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، به. ورواية ابن المبارك مختصرة.
وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة 10/ 539 منْ طريق سليمان بن موسى، وابن الضريس (288) من طريق رجل من آل معاوية، كلاهما عن عقبة، وهذا الرجل من آل معاوية هو القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي، فقد كان مولىً لمعاوية، وقيل: لابنه يزيد، والله تعالى أعلم.
ورواه سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن عقبة بن عامر، فاختلف الرواة عليه:
فأخرجه مختصراً الحميدي (851)، والنسائي 8/ 253، والدارمي 2/ 462، والطبراني في "الكبير" 17/ (949) من طريق محمد بن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن عقبة بن عامر. وزاد الحميدي في إسناده فقال: عن سعيد المقبري عمن حدثه، عن عقبة.
وأخرجه مختصراً أيضاً أبو داود (1463)، والطحاوي في "شرح مشكل =
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير القاسم أبي عبد الرحمن -وهو ابن عبد الرحمن الدمشقي- فقد روى له البخاري في "الأدب" وأصحاب السنن، ووثقه غير واحد من أهل العلم كالبخاري وابن معين وغيرهما، وقد صرح القاسم بسماعه من عقبة بن عامر في رواية ابن المبارك وبشر بن بكر عن ابن جابر. وابن جابر: هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 8/ 253، وأبو يعلى (1736)، وابن خزيمة (534)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (124) من طريق الوليد ابن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (889)، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (289) من طريق ابن المبارك، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (125) من طريق بشر بن بكر، كلاهما عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، به. ورواية ابن المبارك مختصرة.
وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة 10/ 539 منْ طريق سليمان بن موسى، وابن الضريس (288) من طريق رجل من آل معاوية، كلاهما عن عقبة، وهذا الرجل من آل معاوية هو القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي، فقد كان مولىً لمعاوية، وقيل: لابنه يزيد، والله تعالى أعلم.
ورواه سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن عقبة بن عامر، فاختلف الرواة عليه:
فأخرجه مختصراً الحميدي (851)، والنسائي 8/ 253، والدارمي 2/ 462، والطبراني في "الكبير" 17/ (949) من طريق محمد بن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن عقبة بن عامر. وزاد الحميدي في إسناده فقال: عن سعيد المقبري عمن حدثه، عن عقبة.
وأخرجه مختصراً أيضاً أبو داود (1463)، والطحاوي في "شرح مشكل =
সে দুটি দিয়ে, অতঃপর তিনি আমার নিকট দিয়ে অতিক্রম করলেন এবং বললেন: "হে উকবা! তুমি কেমন দেখলে? তুমি যখনই ঘুমাতে যাবে এবং যখনই জাগ্রত হবে, তখন এ দুটি পাঠ করবে" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে কাসেম আবু আবদুর রহমান ব্যতিরেকে - তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আল-দিমাশকী - ইমাম বুখারী তাঁর থেকে 'আল-আদাব' গ্রন্থে এবং সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন। বুখারী, ইবনে মঈন এবং ইলমে হাদীসের একাধিক ইমাম তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। কাসেম, উকবা বিন আমির থেকে শোনার বিষয়টি ইবনুল মুবারক এবং বিশর ইবনে বকর-এর ইবনে জাবির থেকে বর্ণিত বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আর ইবনে জাবির হলেন আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ ইবনে জাবির।
নাসায়ী তাঁর 'আল-মুজতাবা' ৮/২৫৩, আবু ইয়ালা (১৭৩৬), ইবনে খুযায়মা (৫৩৪) এবং তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আছার' (১২৪) গ্রন্থে ওয়ালীদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ' (৮৮৯) এবং ইবনে উদ-দরাইস 'ফাদায়িলুল কুরআন' (২৮৯) গ্রন্থে ইবনুল মুবারকের সূত্রে, আর তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আছার' (১২৫) গ্রন্থে বিশর ইবনে বকরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ ইবনে জাবিরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনুল মুবারকের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
ইবনে আবি শায়বা ১০/৫৩৯ গ্রন্থে সুলায়মান ইবনে মূসার সূত্রে এবং ইবনে উদ-দরাইস (২৮৮) আলে মুয়াবিয়ার জনৈক ব্যক্তির সূত্রে উকবা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আলে মুয়াবিয়ার এই ব্যক্তিটি হলেন কাসেম ইবনে আবদুর রহমান আল-দিমাশকী, কেননা তিনি মুয়াবিয়ার আযাদকৃত দাস ছিলেন, আবার বলা হয়েছে: তিনি তাঁর পুত্র ইয়াযীদের আযাদকৃত দাস ছিলেন; আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরী এটি উকবা বিন আমির থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর ওপর বর্ণনাকারীদের মাঝে মতভেদ রয়েছে:
হুমাইদী (৮৫১), নাসায়ী ৮/২৫৩, দারেমী ২/৪৬২ এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৭/(৯৪৯) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে আজলানের সূত্রে, তিনি সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি উকবা বিন আমির থেকে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। হুমাইদী তাঁর সনদে অতিরিক্ত যোগ করে বলেছেন: সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি এমন ব্যক্তি থেকে যিনি তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উকবা থেকে।
আবু দাউদ (১৪৬৩) এবং তাহাবী 'শারহু মুশকিল...' গ্রন্থেও এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন =
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে কাসেম আবু আবদুর রহমান ব্যতিরেকে - তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আল-দিমাশকী - ইমাম বুখারী তাঁর থেকে 'আল-আদাব' গ্রন্থে এবং সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন। বুখারী, ইবনে মঈন এবং ইলমে হাদীসের একাধিক ইমাম তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। কাসেম, উকবা বিন আমির থেকে শোনার বিষয়টি ইবনুল মুবারক এবং বিশর ইবনে বকর-এর ইবনে জাবির থেকে বর্ণিত বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আর ইবনে জাবির হলেন আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ ইবনে জাবির।
নাসায়ী তাঁর 'আল-মুজতাবা' ৮/২৫৩, আবু ইয়ালা (১৭৩৬), ইবনে খুযায়মা (৫৩৪) এবং তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আছার' (১২৪) গ্রন্থে ওয়ালীদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ' (৮৮৯) এবং ইবনে উদ-দরাইস 'ফাদায়িলুল কুরআন' (২৮৯) গ্রন্থে ইবনুল মুবারকের সূত্রে, আর তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আছার' (১২৫) গ্রন্থে বিশর ইবনে বকরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ ইবনে জাবিরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনুল মুবারকের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
ইবনে আবি শায়বা ১০/৫৩৯ গ্রন্থে সুলায়মান ইবনে মূসার সূত্রে এবং ইবনে উদ-দরাইস (২৮৮) আলে মুয়াবিয়ার জনৈক ব্যক্তির সূত্রে উকবা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আলে মুয়াবিয়ার এই ব্যক্তিটি হলেন কাসেম ইবনে আবদুর রহমান আল-দিমাশকী, কেননা তিনি মুয়াবিয়ার আযাদকৃত দাস ছিলেন, আবার বলা হয়েছে: তিনি তাঁর পুত্র ইয়াযীদের আযাদকৃত দাস ছিলেন; আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরী এটি উকবা বিন আমির থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর ওপর বর্ণনাকারীদের মাঝে মতভেদ রয়েছে:
হুমাইদী (৮৫১), নাসায়ী ৮/২৫৩, দারেমী ২/৪৬২ এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৭/(৯৪৯) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে আজলানের সূত্রে, তিনি সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি উকবা বিন আমির থেকে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। হুমাইদী তাঁর সনদে অতিরিক্ত যোগ করে বলেছেন: সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি এমন ব্যক্তি থেকে যিনি তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উকবা থেকে।
আবু দাউদ (১৪৬৩) এবং তাহাবী 'শারহু মুশকিল...' গ্রন্থেও এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 529)