رَاكِبٌ غَدًا إِلَى يَهُودَ، فَلَا تَبْدَؤُوهُمْ بِالسَّلَامِ، فَإِذَا سَلَّمُوا عَلَيْكُمْ فَقُولُوا: وَعَلَيْكُمْ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، لكن من حديث أبي بصرة الغفاري، وهذا الإسناد قد أخطأ فيه ابن إسحاق، فرواه عنه جماعةٌ من أصحابه هكذا، وخالفهم آخرون عنه، فجعلوه من حديث أبي بصرة، بمثل إسنادي ابن لهيعة وعبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد عن أبي بصرة، وسيأتيان في "المسند" 6/ 398. وهو المحفوظ كما ذكر الحافظ في "الفتح" 11/ 44.
وأما أبو عبد الرحمن الجهني، فهو صحابي نزل مصر، وهو غير عقبة بن عامر، وسيأتي حديثه هذا في أواخر الشاميين برقم (18045) عن يزيد بن هارون وابن أبي عدي، عن محمد بن إسحاق.
وأخرجه المزي في ترجمة أبي عبد الرحمن الجهني من "التهذيب" 34/ 40 من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 4/ 351، وابن أبي شيبة 8/ 630، وابن ماجه (3699)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2577)، وأبو يعلى (936)، والطبراني في "الكبير" 22/ (743)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 6/ 197، والمزي 34/ 40 - 41 من طريق عبد الله بن نمير، وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 341 من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، والطحاوي أيضاً 4/ 341، والطبراني 22/ (743) من طريق عبد الرحيم بن سليمان، والطبراني أيضاً من طريق علي بن مسهر، ويونس بن بكير، وشريك بن عبد الله، ستتهم عن محمد بن إسحاق، به.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1102) عن أحمد بن خالد ويحيى ابن واضح، والطحاوي 4/ 341 من طريق عبيد الله بن عمرو، والطبراني في "الكبير" (2164) من طريق محمد بن سلمة، أربعتهم عن ابن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد، عن أبي بصرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه الطبراني 22/ (744) من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، =
"আগামীকাল আমি ইহুদিদের নিকট আরোহী অবস্থায় যাব, সুতরাং তোমরা তাদের আগে সালাম দিও না। যখন তারা তোমাদের সালাম দেবে, তখন তোমরা বলো: 'ওয়া আলাইকুম' (এবং তোমাদের উপরেও)" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এটি আবু বাসরা আল-গিফারি-এর হাদিস থেকে বর্ণিত। আর এই সনদে ইবনে ইসহাক ভুল করেছেন; তার একদল সঙ্গী তার থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন, তবে অন্যরা তার বিরোধিতা করে এটিকে আবু বাসরা-এর হাদিস হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যেমনটি ইবনে লাহিয়া এবং আব্দুল হামিদ ইবনে জাফরের সনদে ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি মারসাদ থেকে এবং তিনি আবু বাসরা থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি অচিরেই 'মুসনাদ'-এর ৬/৩৯৮ পৃষ্ঠায় আসবে। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ'-এর ১১/৪৪ পৃষ্ঠায় যা উল্লেখ করেছেন সে অনুযায়ী এটিই সংরক্ষিত (মাহফুজ) বর্ণনা।
আর আবু আব্দুর রহমান আল-জুহানি হলেন একজন সাহাবি যিনি মিশরে বসবাস করতেন এবং তিনি উকবা ইবনে আমির নন। তার এই হাদিসটি অচিরেই শামি অধ্যায়ের শেষের দিকে ১৮০৪৫ নম্বরে ইয়াজিদ ইবনে হারুন এবং ইবনে আবি আদি-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে আসবে।
আর আল-মিজ্জি 'আত-তাহজিব'-এর ৩৪/৪০ পৃষ্ঠায় আবু আব্দুর রহমান আল-জুহানির জীবনীতে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদের সূত্রে তার পিতা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে সাদ ৪/৩৫১, ইবনে আবি শায়বা ৮/৬৩০, ইবনে মাজাহ (৩৬৯৯), 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি'-তে ইবনে আবি আসিম (২৫৭৭), আবু ইয়ালা (৯৩৬), 'আল-কাবির'-এ তাবরানি ২২/(৭৪৩), 'উসুদুল গাবাহ'-তে ইবনে আসির ৬/১৯৭ এবং আল-মিজ্জি ৩৪/৪০-৪১ পৃষ্ঠায় আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্রে। এছাড়া ত্বহাবি 'শারহু মাআনিল আসার'-এর ৪/৩৪১ পৃষ্ঠায় আব্দুল আলা ইবনে আব্দুল আলার সূত্রে এবং ত্বহাবি ৪/৩৪১ ও তাবরানি ২২/(৭৪৩) পৃষ্ঠায় আব্দুর রহিম ইবনে সুলাইমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও তাবরানি আলি ইবনে মুশহির, ইউনুস ইবনে বুকাইর এবং শারিক ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রেও এটি বর্ণনা করেছেন; তারা ছয়জনই মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ (১১০২) আহমদ ইবনে খালিদ ও ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াদিহ থেকে, ত্বহাবি ৪/৩৪১ পৃষ্ঠায় উবাইদুল্লাহ ইবনে আমরের সূত্রে এবং তাবরানি 'আল-কাবির'-এ (২১৬৪) মুহাম্মদ ইবনে সালামার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা চারজনই ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি মারসাদ থেকে, তিনি আবু বাসরা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর তাবরানি ২২/(৭৪৪) পৃষ্ঠায় ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি ফারওয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, =

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 527)