حَدِيثُ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ (1) عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
17291 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ أُخْتَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ مَاشِيَةً، فَسَأَلَ عُقْبَةُ عَنْ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " مُرْهَا فَلْتَرْكَبْ ". فَظَنَّ أَنَّهُ لَمْ يَفْهَمْ عَنْهُ، فَلَمَّا خَلَا مَنْ كَانَ عِنْدَهُ عَادَ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: " مُرْهَا فَلْتَرْكَبْ، فَإِنَّ اللهَ عز وجل عَنْ تَعْذِيبِ أُخْتِكَ نَفْسَهَا لَغَنِيٌّ " (2).--------------------------------------------
(1) صحابي مشهور، قال أبو سعيد بن يونس: كان قارئاً عالماً بالفرائض والفقه، فصيح اللسان، شاعراً كاتباً، وهو أحد من جمع القرآن، قال: ورأيت مصحفه بمصر على غير مألوف مصحف عثمان، وفي آخره: كتبه عقبة بن عامر بيده. وجاء أنه قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا في غنم لي أرعاها، فتركتها ثم ذهبتُ إليه فقلت: بايعني على الهجرة. وشهد الفتوح، وكان هو البريدَ إلى عمر بفتح دمشق، وشهد صِفِّين مع معاوية وأمَّره بعد ذلك على مصر، ومات في خلافة معاوية على الصحيح. "حاشية" السندي.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف سيأتي الكلام عليه عند الحديث (17306). هشيم: هو ابن بشير السلمي، ثقة من رجال الشيخين، إلا أنه رواه هنا بصورة المرسل. ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وأبو سعيد: هو الرُّعيني جُعْثُل بن هاعان، وعبد الله بن مالك: هو اليَحْصبي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 130 من طريق الهيثم بن جميل، عن هشيم، بهذا الإسناد، مرسلاً.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (894) من طريق مسدد، عن هشيم، به. موصولاً، وبلفظ الرواية (17348). =
17291 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ أُخْتَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ مَاشِيَةً، فَسَأَلَ عُقْبَةُ عَنْ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " مُرْهَا فَلْتَرْكَبْ ". فَظَنَّ أَنَّهُ لَمْ يَفْهَمْ عَنْهُ، فَلَمَّا خَلَا مَنْ كَانَ عِنْدَهُ عَادَ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: " مُرْهَا فَلْتَرْكَبْ، فَإِنَّ اللهَ عز وجل عَنْ تَعْذِيبِ أُخْتِكَ نَفْسَهَا لَغَنِيٌّ " (2).--------------------------------------------
(1) صحابي مشهور، قال أبو سعيد بن يونس: كان قارئاً عالماً بالفرائض والفقه، فصيح اللسان، شاعراً كاتباً، وهو أحد من جمع القرآن، قال: ورأيت مصحفه بمصر على غير مألوف مصحف عثمان، وفي آخره: كتبه عقبة بن عامر بيده. وجاء أنه قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا في غنم لي أرعاها، فتركتها ثم ذهبتُ إليه فقلت: بايعني على الهجرة. وشهد الفتوح، وكان هو البريدَ إلى عمر بفتح دمشق، وشهد صِفِّين مع معاوية وأمَّره بعد ذلك على مصر، ومات في خلافة معاوية على الصحيح. "حاشية" السندي.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف سيأتي الكلام عليه عند الحديث (17306). هشيم: هو ابن بشير السلمي، ثقة من رجال الشيخين، إلا أنه رواه هنا بصورة المرسل. ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وأبو سعيد: هو الرُّعيني جُعْثُل بن هاعان، وعبد الله بن مالك: هو اليَحْصبي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 130 من طريق الهيثم بن جميل، عن هشيم، بهذا الإسناد، مرسلاً.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (894) من طريق مسدد، عن هشيم، به. موصولاً، وبلفظ الرواية (17348). =
উকবা ইবনে আমির আল-জুহানি (১) বর্ণিত নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস
১৭২৯১ - হুশাইম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাকে অবহিত করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে যাহর থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে: উকবা ইবনে আমিরের বোন পায়ে হেঁটে হজ করার মানত করেছিলেন। উকবা এ সম্পর্কে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "তাকে নির্দেশ দাও, সে যেন সওয়ার হয় (আরোহণ করে)।" উকবা মনে করলেন যে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হয়তো তার কথা বুঝতে পারেননি। এরপর যখন তাঁর কাছে উপস্থিত ব্যক্তিরা চলে গেলেন, তিনি পুনরায় ফিরে এসে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি বললেন: "তাকে নির্দেশ দাও সে যেন সওয়ার হয়, কেননা তোমার বোনের নিজেকে কষ্ট দেওয়া থেকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা অমুখাপেক্ষী।" (২)।--------------------------------------------
(১) একজন প্রসিদ্ধ সাহাবি। আবু সাঈদ ইবনে ইউনুস বলেন: তিনি একজন কারী ছিলেন এবং উত্তরাধিকার আইন (ফারায়িয) ও ফিকহ শাস্ত্রে অভিজ্ঞ ছিলেন, মিষ্টভাষী ছিলেন এবং কবি ও লেখক ছিলেন। তিনি কুরআন সংকলনকারীদের একজন। তিনি আরও বলেন: আমি মিশরে তার একটি মাসহাফ দেখেছি যা প্রচলিত উসমানি মাসহাফের মতো নয়, এবং এর শেষে লেখা ছিল: এটি উকবা ইবনে আমির নিজ হাতে লিখেছেন। বর্ণিত আছে যে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদিনায় আসলেন তখন আমি আমার ছাগল চরাচ্ছিলাম। আমি সেগুলো রেখে তাঁর নিকট গিয়ে বললাম: হিজরতের ওপর আমার বায়আত গ্রহণ করুন। তিনি বিভিন্ন বিজয় অভিযানে অংশগ্রহণ করেছেন, দামেস্ক বিজয়ের সুসংবাদ নিয়ে তিনিই ওমরের নিকট বার্তাবাহক হিসেবে গিয়েছিলেন, মুয়াবিয়ার সাথে সিফফিনের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন এবং পরে মুয়াবিয়া তাকে মিশরের গভর্নর নিযুক্ত করেন। বিশুদ্ধ মতানুসারে তিনি মুয়াবিয়ার খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন। - সিন্দীর "হাশিয়া"।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, ১৭৩০৬ নম্বর হাদিসের আলোচনায় এ সম্পর্কে বিস্তারিত আসবে। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশির আস-সুলামি, শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) অন্যতম নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে তিনি এখানে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি আল-আনসারি। আবু সাঈদ: তিনি হলেন আর-রুআইনি জু’সুল ইবনে হাআন। আবদুল্লাহ ইবনে মালিক: তিনি আল-ইয়াহসাবি।
তহাবি এটি "শারহু মা’আনিল আসার" গ্রন্থে (৩/১৩০) হাইসাম ইবনে জামিল সূত্রে হুশাইম থেকে এই সনদে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১৭/৮৯৪) মুসাদ্দাদ সূত্রে হুশাইম থেকে সংযুক্ত (মাওসুল) সনদে এবং ১৭৩৪৮ নম্বর হাদিসের শব্দে বর্ণনা করেছেন।
১৭২৯১ - হুশাইম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাকে অবহিত করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে যাহর থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে: উকবা ইবনে আমিরের বোন পায়ে হেঁটে হজ করার মানত করেছিলেন। উকবা এ সম্পর্কে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "তাকে নির্দেশ দাও, সে যেন সওয়ার হয় (আরোহণ করে)।" উকবা মনে করলেন যে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হয়তো তার কথা বুঝতে পারেননি। এরপর যখন তাঁর কাছে উপস্থিত ব্যক্তিরা চলে গেলেন, তিনি পুনরায় ফিরে এসে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি বললেন: "তাকে নির্দেশ দাও সে যেন সওয়ার হয়, কেননা তোমার বোনের নিজেকে কষ্ট দেওয়া থেকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা অমুখাপেক্ষী।" (২)।--------------------------------------------
(১) একজন প্রসিদ্ধ সাহাবি। আবু সাঈদ ইবনে ইউনুস বলেন: তিনি একজন কারী ছিলেন এবং উত্তরাধিকার আইন (ফারায়িয) ও ফিকহ শাস্ত্রে অভিজ্ঞ ছিলেন, মিষ্টভাষী ছিলেন এবং কবি ও লেখক ছিলেন। তিনি কুরআন সংকলনকারীদের একজন। তিনি আরও বলেন: আমি মিশরে তার একটি মাসহাফ দেখেছি যা প্রচলিত উসমানি মাসহাফের মতো নয়, এবং এর শেষে লেখা ছিল: এটি উকবা ইবনে আমির নিজ হাতে লিখেছেন। বর্ণিত আছে যে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদিনায় আসলেন তখন আমি আমার ছাগল চরাচ্ছিলাম। আমি সেগুলো রেখে তাঁর নিকট গিয়ে বললাম: হিজরতের ওপর আমার বায়আত গ্রহণ করুন। তিনি বিভিন্ন বিজয় অভিযানে অংশগ্রহণ করেছেন, দামেস্ক বিজয়ের সুসংবাদ নিয়ে তিনিই ওমরের নিকট বার্তাবাহক হিসেবে গিয়েছিলেন, মুয়াবিয়ার সাথে সিফফিনের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন এবং পরে মুয়াবিয়া তাকে মিশরের গভর্নর নিযুক্ত করেন। বিশুদ্ধ মতানুসারে তিনি মুয়াবিয়ার খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন। - সিন্দীর "হাশিয়া"।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, ১৭৩০৬ নম্বর হাদিসের আলোচনায় এ সম্পর্কে বিস্তারিত আসবে। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশির আস-সুলামি, শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) অন্যতম নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে তিনি এখানে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি আল-আনসারি। আবু সাঈদ: তিনি হলেন আর-রুআইনি জু’সুল ইবনে হাআন। আবদুল্লাহ ইবনে মালিক: তিনি আল-ইয়াহসাবি।
তহাবি এটি "শারহু মা’আনিল আসার" গ্রন্থে (৩/১৩০) হাইসাম ইবনে জামিল সূত্রে হুশাইম থেকে এই সনদে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১৭/৮৯৪) মুসাদ্দাদ সূত্রে হুশাইম থেকে সংযুক্ত (মাওসুল) সনদে এবং ১৭৩৪৮ নম্বর হাদিসের শব্দে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 523)