1889 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي الْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَتَوَضَّأُ مَرَّةً مَرَّةً، وَيُسْنِدُ ذَاكَ (1) إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2).
1890 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعَ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمَ سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَدَاةَ جَمْعٍ، وَالْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رِدْفُهُ، فَقَالَتْ: إِنَّ فَرِيضَةَ اللهِ فِي الْحَجِّ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَمْسِكَ عَلَى الرَّحْلِ، فَهَلْ تَرَى أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ؟ قَالَ: " نَعَمْ " (3).--------------------------------------------
= والبيهقي 7/ 118 من طرق عن عبد الله بن الفضل، به.
وأخرجه عبد الرزاق (10284) عن ابن جريج، عن عثمان بن أبي سليمان، عن رجل، عن عبد الله بن الفضل، به. وسيأتي برقم (1897) و (2163) و (2365) و (2481)، و (3087) و (3222) و (3343) و (3421).
الأيِّم: الثَّيب، وهي التي دُخل بها من قبل.
(1) في (ش) وعلى حاشية (ض) و (ص): ذلك.
(2) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير المطلب بن عبد الله بن حنطب، فقد روى له الأربعة، وهو ثقة إلا أنه مدلس، وروايته عن ابن عباس مرسلة فيما قاله أبو حاتم. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو.
وأخرجه الطيالسي (2760) عن عبد الله بن المبارك، عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (3526) و (4818).
وأخرجه البخاري (17) من طريق سفيان الثوري، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، قال: توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة، وسيأتي عند أحمد (2072).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. =
1890 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعَ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمَ سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَدَاةَ جَمْعٍ، وَالْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رِدْفُهُ، فَقَالَتْ: إِنَّ فَرِيضَةَ اللهِ فِي الْحَجِّ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَمْسِكَ عَلَى الرَّحْلِ، فَهَلْ تَرَى أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ؟ قَالَ: " نَعَمْ " (3).--------------------------------------------
= والبيهقي 7/ 118 من طرق عن عبد الله بن الفضل، به.
وأخرجه عبد الرزاق (10284) عن ابن جريج، عن عثمان بن أبي سليمان، عن رجل، عن عبد الله بن الفضل، به. وسيأتي برقم (1897) و (2163) و (2365) و (2481)، و (3087) و (3222) و (3343) و (3421).
الأيِّم: الثَّيب، وهي التي دُخل بها من قبل.
(1) في (ش) وعلى حاشية (ض) و (ص): ذلك.
(2) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير المطلب بن عبد الله بن حنطب، فقد روى له الأربعة، وهو ثقة إلا أنه مدلس، وروايته عن ابن عباس مرسلة فيما قاله أبو حاتم. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو.
وأخرجه الطيالسي (2760) عن عبد الله بن المبارك، عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (3526) و (4818).
وأخرجه البخاري (17) من طريق سفيان الثوري، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، قال: توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة، وسيأتي عند أحمد (2072).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. =
১৮৮৯ - আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আওযাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-মুত্তালিব বিন আব্দুল্লাহ বিন হানতাব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে: ইবনে আব্বাস একবার একবার করে (প্রতিটি অঙ্গ ধৌত করে) ওযু করতেন এবং তিনি এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে সম্বন্ধ করতেন (অর্থাৎ এটি রাসূলের আমল বলে বর্ণনা করতেন)।
১৮৯০ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে শুনেছেন যে: খাশআম গোত্রের এক নারী জাম (মুযদালিফা)-এর সকালে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন, এমতাবস্থায় ফজল বিন আব্বাস তাঁর পিছনে সওয়ারিতে বসা ছিলেন। নারীটি বললেন: আল্লাহর বান্দাদের ওপর হজ্জের যে বিধান অর্পিত হয়েছে, তা আমার পিতার এমন বার্ধক্যে উপনীত হওয়া অবস্থায় এসেছে যে, তিনি বাহনের পিঠে স্থির হয়ে বসে থাকতে সক্ষম নন। আপনি কি সমীচীন মনে করেন যে আমি তাঁর পক্ষ থেকে হজ্জ আদায় করব? তিনি (রাসূল) বললেন: "হ্যাঁ"।--------------------------------------------
= এবং বায়হাকী ৭/১১৮, আব্দুল্লাহ বিন ফজল-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (১০২৮৪) এটি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি উসমান বিন আবি সুলাইমান থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন ফজল থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১৮৯৭, ২১৬৩, ২৩৬৫, ২৪৮১, ৩০৮৭, ৩২২২, ৩৩৪৩ এবং ৩৪২১ নম্বরে আসবে।
আল-আইয়্যিম: তালাকপ্রাপ্তা বা বিধবা নারী, যার পূর্বে দাম্পত্য মিলন সম্পন্ন হয়েছে।
(১) (শ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (য) ও (স) এর পার্শ্বটীকায়: 'যালিকা' (সেটি) শব্দ রয়েছে।
(২) এটি অন্য বর্ণনার কারণে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ আল-মুত্তালিব বিন আব্দুল্লাহ বিন হানতাব ব্যতীত শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আল-মুত্তালিব থেকে চারজন (সুনান গ্রন্থকার) বর্ণনা করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য তবে মুদাল্লিস, আবু হাতিমের মতে ইবনে আব্বাস থেকে তাঁর বর্ণনা মুরসাল। আল-আওযাঈ হলেন: আব্দুর রহমান বিন আমর বিন আবি আমর।
তায়ালিসি (২৭৬০) এটি আব্দুল্লাহ বিন মুবারক থেকে, তিনি আল-আওযাঈ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৩৫২৬ ও ৪৮১৮ নম্বরে আসবে।
বুখারী (১৭) এটি সুফিয়ান সওরী থেকে, তিনি যাইদ বিন আসলাম থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াসার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একবার একবার করে ওযু করেছেন। এটি সামনে আহমাদে (২০৭২) আসবে।
(৩) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন: ইবনে উয়ায়নাহ। =
১৮৯০ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে শুনেছেন যে: খাশআম গোত্রের এক নারী জাম (মুযদালিফা)-এর সকালে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন, এমতাবস্থায় ফজল বিন আব্বাস তাঁর পিছনে সওয়ারিতে বসা ছিলেন। নারীটি বললেন: আল্লাহর বান্দাদের ওপর হজ্জের যে বিধান অর্পিত হয়েছে, তা আমার পিতার এমন বার্ধক্যে উপনীত হওয়া অবস্থায় এসেছে যে, তিনি বাহনের পিঠে স্থির হয়ে বসে থাকতে সক্ষম নন। আপনি কি সমীচীন মনে করেন যে আমি তাঁর পক্ষ থেকে হজ্জ আদায় করব? তিনি (রাসূল) বললেন: "হ্যাঁ"।--------------------------------------------
= এবং বায়হাকী ৭/১১৮, আব্দুল্লাহ বিন ফজল-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (১০২৮৪) এটি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি উসমান বিন আবি সুলাইমান থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন ফজল থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১৮৯৭, ২১৬৩, ২৩৬৫, ২৪৮১, ৩০৮৭, ৩২২২, ৩৩৪৩ এবং ৩৪২১ নম্বরে আসবে।
আল-আইয়্যিম: তালাকপ্রাপ্তা বা বিধবা নারী, যার পূর্বে দাম্পত্য মিলন সম্পন্ন হয়েছে।
(১) (শ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (য) ও (স) এর পার্শ্বটীকায়: 'যালিকা' (সেটি) শব্দ রয়েছে।
(২) এটি অন্য বর্ণনার কারণে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ আল-মুত্তালিব বিন আব্দুল্লাহ বিন হানতাব ব্যতীত শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আল-মুত্তালিব থেকে চারজন (সুনান গ্রন্থকার) বর্ণনা করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য তবে মুদাল্লিস, আবু হাতিমের মতে ইবনে আব্বাস থেকে তাঁর বর্ণনা মুরসাল। আল-আওযাঈ হলেন: আব্দুর রহমান বিন আমর বিন আবি আমর।
তায়ালিসি (২৭৬০) এটি আব্দুল্লাহ বিন মুবারক থেকে, তিনি আল-আওযাঈ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৩৫২৬ ও ৪৮১৮ নম্বরে আসবে।
বুখারী (১৭) এটি সুফিয়ান সওরী থেকে, তিনি যাইদ বিন আসলাম থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াসার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একবার একবার করে ওযু করেছেন। এটি সামনে আহমাদে (২০৭২) আসবে।
(৩) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন: ইবনে উয়ায়নাহ। =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 378)