17289 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ أَبِي النَّجَاشِيِّ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ نَنْحَرُ الْجَزُورَ، فَنُقَسِّمُهُ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ، ثُمَّ نَطْبُخُ، فَنَأْكُلُ لَحْمًا نَضِيجًا قَبْلَ أَنْ نُصَلِّيَ الْمَغْرِبَ (1).
17290 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ أَبُو النَّجَاشِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، قَالَ: لَقِيَنِي عَمِّي ظُهَيْرُ بْنُ رَافِعٍ، فَقَالَ:--------------------------------------------
= بعض ولد رافع سهلاً، كما سلف. وقال في "الأوسط ": لم يرو هذا الحديث عن سهل بن رافع إلا موسى بن أيوب، تفرد به رشدين.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 264 - 265، وعزاه إلى أحمد والطبراني في "الكبير"، وقال: فيه رشدين بن سعد، وهو ضعيف. ثم أورده 1/ 266، وعزاه إلى أحمد والطبراني في "الأوسط"، وقال: فيه رشدين بن سعد، وهو سيئ الحفظ.
وقوله: "الماء من الماء" سلفت شواهده التي يصح بها في مسند أبي سعيد الخدري عند الرواية (11243).
وذكرنا أحاديث نسخ هذا الحكم وأن الغسل فرض إذا التقى الختانان وغابت الحشفة أنزل أو لم ينزل في مسند عبد الله بن عمرو بن العاص عند الرواية (6670).
(1) حديث صحيح، وهو مختصر الحديث (17275)، وبإسناده، غير أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن مصعب -وهو القَرْقَساني- وإن كان فيه كلام توبع.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 327 عن محمد بن مصعب، بهذا الإسناد.
১৭২৮৯ - মুহাম্মদ ইবন মুসআব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আওযাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আন-নাজাশী থেকে, তিনি রাফে ইবন খাদীজ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে আসরের সালাত আদায় করতাম, এরপর আমরা উট জবাই করতাম এবং তা দশ ভাগে ভাগ করতাম। তারপর আমরা তা রান্না করতাম এবং মাগরিবের সালাত আদায়ের পূর্বেই সুসিদ্ধ গোশত ভক্ষণ করতাম। (১)।
১৭২৯০ - হাশিম ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব ইবনে উতবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা আবু আন-নাজাশী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাফে ইবন খাদীজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার চাচা যুহাইর ইবন রাফে আমার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন:--------------------------------------------
= রাফে-এর জনৈক সন্তান সাহল, যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এবং তিনি 'আল-আওসাত'-এ বলেছেন: মূসা ইবনে আইয়ুব ছাড়া অন্য কেউ সাহল ইবনে রাফে থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি, রিশদীন এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-হাইসামি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ১/২৬৪ - ২৬৫-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং একে আহমাদ ও তাবারানির 'আল-কাবীর'-এর দিকে নিসবত করেছেন। তিনি বলেন: এতে রিশদীন ইবনে সাদ রয়েছে, আর সে দুর্বল। এরপর তিনি এটি ১/২৬৬-এ উল্লেখ করেছেন এবং একে আহমাদ ও তাবারানির 'আল-আওসাত'-এর দিকে নিসবত করেছেন। তিনি বলেন: এতে রিশদীন ইবনে সাদ রয়েছে, আর সে মন্দ স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন।
এবং তাঁর উক্তি: "পানি পানির কারণে [অপরিহার্য]" এর সপক্ষে সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনাগুলো পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যার মাধ্যমে এটি সহিহ সাব্যস্ত হয়, যা মুসনাদে আবু সাঈদ আল-খুদরিতে ১১২৪৩ নং বর্ণনার অধীনে রয়েছে।
এবং আমরা এই বিধানটি রহিত হওয়ার হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি এবং বর্ণনা করেছি যে, যখন দুই খতনা স্থান মিলিত হয় এবং লিঙ্গাগ্র প্রবিষ্ট হয় তখন গোসল ফরজ হয়, বীর্যপাত হোক বা না হোক। এটি মুসনাদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এ ৬৬৭০ নং বর্ণনার অধীনে রয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এটি ১৭২৭৫ নং হাদিসের সংক্ষিপ্ত রূপ এবং তার সনদে বর্ণিত। তবে এখানে আহমাদের শায়খ হলেন মুহাম্মদ ইবন মুসআব—যিনি আল-কারকাসানি—যদিও তার ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে, তবে তিনি সমর্থিত হয়েছেন (তাবে’ পাওয়া গেছে)।
এবং ইবনে আবি শাইবা ১/৩২৭-এ মুহাম্মদ ইবন মুসআব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 521)