১৭২৭৯ - আবু খালিদ আল-আহমার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন আজলান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আসিম বিন উমর বিন কাতাদাহ থেকে, তিনি মাহমুদ বিন লাবীদ থেকে, তিনি রাফি বিন খাদীজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ফজরকে ফর্সা বা উজ্জ্বল করো..."--------------------------------------------
= এবং এটি ইমাম বুখারী (২৩৪৬), আল-বায়হাকী 'আস-সুনান' ৬/১৩২ এবং আল-বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (২১৭৯) গ্রন্থে আমর বিন খালিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আবু দাউদ (৩৩৯২) কুতাইবা বিন সাঈদের সূত্রে, আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৭/৪২-৪৩ ও 'আল-কুবরা' (৪৬২৬) গ্রন্থে এবং আত-তহাবী 'শারহু মুশকিিলুল আসার' (২৬৮৮) গ্রন্থে হুজাইন বিন আল-মুসান্নার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর আত-তবারানী 'আল-কাবীর' (৪৩৩০) গ্রন্থে সংক্ষিপ্তভাবে আবদুল্লাহ বিন সালেহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা চারজনই লাইস বিন সা'দ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আমর বিন খালিদ বলেছেন: 'আমার চাচার পরিবর্তে আমার দুই চাচা'। হাফিজ ইবন হাজার 'আল-ফাতহ' ৫/২৬ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, অগ্রগণ্য মতানুসারে প্রথমজন হলেন জুহাইর বিন রাফি এবং অপরজন হলেন মুহাইর (তার ভাইয়ের নামের ওজনে), এবং কারো মতে: মুজাহহির।
এটি ইতিপূর্বে ১৫৮০৯ নম্বরে গত হয়েছে।
হাফিজ ইবন হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে বলেছেন: 'আল-আরবিয়া' হলো 'রাবী' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ হলো ছোট নদী বা নালা। এর অর্থ হলো, তারা জমি লিজ দিত এবং নদীর তীরে যা উৎপন্ন হয় তা নিজেদের জন্য শর্ত করে রাখত। তাঁর উক্তি: 'ইউসাছনিহি' (সেটি বাদ রাখত), এটি 'ইস্তিসনা' (ব্যতিক্রম করা) থেকে এসেছে, যেন তিনি এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশ বাদ রাখার বা আলাদা করার দিকে ইঙ্গিত করছেন। এরপর তিনি বলেন: উৎপাদিত ফসলের একটি নির্দিষ্ট অংশের বিনিময়ে জমি লিজ দেওয়ার বৈধতার বিষয়ে জমহুর বা অধিকাংশ ফকীহগণের মাঝে মতভেদ রয়েছে। যারা একে বৈধ বলেছেন, তারা নিষেধাজ্ঞার হাদীসগুলোকে অপছন্দনীয় বা 'তানযীহ' অর্থে গ্রহণ করেছেন। এর সপক্ষে পূর্ববর্তী অধ্যায়ে ইবন আব্বাসের উক্তিটি প্রমাণ হিসেবে কাজ করে, যেখানে তিনি বলেছেন: 'বরং তিনি চেয়েছিলেন তারা একে অপরের প্রতি সদয় হোক'। আর যারা উৎপাদিত ফসলের কোনো অংশের বিনিময়ে জমি লিজ দেওয়া বৈধ মনে করেন না, তারা বলেন: লিজের এই নিষেধাজ্ঞা তখন কার্যকর হবে যখন জমির মালিক জমির একটি নির্দিষ্ট অংশ অথবা নালা বা নদীর পাড়ে যা উৎপন্ন হয় তা নিজের জন্য শর্ত করে নেয়; কারণ এতে অনিশ্চয়তা (গারাড়) ও অজ্ঞাত বিষয় (জাহালাহ) বিদ্যমান থাকে। ইমাম মালিক বলেছেন: নিষেধাজ্ঞাটি তখন প্রযোজ্য হবে যখন লিজের বিনিময় খাদ্য বা খেজুর দ্বারা নির্ধারণ করা হয়, যাতে তা খাদ্যের বিনিময়ে খাদ্য বিক্রয়ের অন্তর্ভুক্ত না হয়ে যায়। ইবনুল মুনযির বলেছেন: ইমাম মালিক যা বলেছেন তা তখনই প্রযোজ্য হবে যখন লিজের বিনিময় সেই জমি থেকে উৎপাদিত ফসলের অংশ বিশেষ হয়। কিন্তু যদি লিজ গ্রহীতার জিম্মায় থাকা কোনো নির্দিষ্ট পরিমাণ খাদ্যের বিনিময়ে অথবা উপস্থিত কোনো খাদ্যের বিনিময়ে যা মালিক গ্রহণ করবে—তার মাধ্যমে লিজ দেওয়া হয়, তবে তাতে কোনো বাধা নেই। আল্লাহই ভালো জানেন।