فَتَكَلَّمَا فِي أَمْرِ صَاحِبِهِمَا، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اسْتَحِقُّوا صَاحِبَكُمْ - أَوْ قَتِيلَكُمْ - بِأَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْكُمْ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَمْرٌ لَمْ نَشْهَدْهُ (1)، فَكَيْفَ نَحْلِفُ؟ قَالَ: " فَتُبْرِئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ أَيْمَانًا مِنْهُمْ " فَقَالُوا: قَوْمٌ كُفَّارٌ. قَالَ: فَوَدَاهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ قِبَلِهِ. قَالَ: فَدَخَلْتُ مِرْبَدًا لَهُمْ، فَرَكَضَتْنِي نَاقَةٌ مِنْ تِلْكَ الْإِبِلِ الَّتِي وَدَاهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِرِجْلِهَا رَكْضَةً (2).--------------------------------------------
(1) المثبت من (ق)، وهو الموافق لرواية مسلم، وفي سائر النسخ: لم نشهد. دون هاء الضمير.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد بن مسلم المؤدب البغدادي، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (6142) و (6643)، وفي "الأدب المفرد" (359) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (2546) - ومسلم (1669) (2)، وأبو داود (4520) -ومن طريقه البيهقي في "السنن" 8/ 118 - 119 - والنسائي في "المجتبى" 8/ 8 - 9، وفي "الكبرى" (6916)، وابن الجارود (800)، والطبراني في "الكبير" (4427) و (5627)، والدارقطني 3/ 109، وابن عبد البر 23/ 199 من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1669) (1)، والترمذي (1422)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 7 - 8، وفي "الكبرى" (6915)، والبيهقي في "السنن" 8/ 118، وابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 201 من طريق الليث، والطبراني في "الكبير" (4428) من طريق معاوية بن صالح، كلاهما عن يحيى بن سعيد، به. وفي رواية الليث: قال يحيى: وحسبت أنه قال: وعن رافع بن خديج.
وأخرجه الدارقطني 3/ 109، والبيهقي 8/ 119 من طريق إسماعيل بن أبي أويس، عن أبيه، عن يحيى بن سعيد، أن بُشَيْر بن يسار. فذكر نحوه وقرن مع رافع وسهل سويد بن النعمان. =
(1) المثبت من (ق)، وهو الموافق لرواية مسلم، وفي سائر النسخ: لم نشهد. دون هاء الضمير.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد بن مسلم المؤدب البغدادي، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (6142) و (6643)، وفي "الأدب المفرد" (359) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (2546) - ومسلم (1669) (2)، وأبو داود (4520) -ومن طريقه البيهقي في "السنن" 8/ 118 - 119 - والنسائي في "المجتبى" 8/ 8 - 9، وفي "الكبرى" (6916)، وابن الجارود (800)، والطبراني في "الكبير" (4427) و (5627)، والدارقطني 3/ 109، وابن عبد البر 23/ 199 من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1669) (1)، والترمذي (1422)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 7 - 8، وفي "الكبرى" (6915)، والبيهقي في "السنن" 8/ 118، وابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 201 من طريق الليث، والطبراني في "الكبير" (4428) من طريق معاوية بن صالح، كلاهما عن يحيى بن سعيد، به. وفي رواية الليث: قال يحيى: وحسبت أنه قال: وعن رافع بن خديج.
وأخرجه الدارقطني 3/ 109، والبيهقي 8/ 119 من طريق إسماعيل بن أبي أويس، عن أبيه، عن يحيى بن سعيد، أن بُشَيْر بن يسار. فذكر نحوه وقرن مع رافع وسهل سويد بن النعمان. =
তারপর তারা তাদের সাথীর বিষয়ে কথা বললেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের মধ্য থেকে পঞ্চাশ জন শপথ করার মাধ্যমে তোমাদের সাথীর—অথবা তোমাদের নিহত ব্যক্তির—রক্তপণ পাওয়ার অধিকারী হও।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি এমন একটি বিষয় যা আমরা দেখিনি (১), তবে আমরা কীভাবে শপথ করব? তিনি বললেন: "তাহলে ইহুদিরা তাদের মধ্য থেকে পঞ্চাশটি শপথের মাধ্যমে তোমাদের থেকে দায়মুক্ত হবে।" তারা বললেন: তারা তো কাফের সম্প্রদায়। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজ পক্ষ থেকে তার রক্তপণ আদায় করে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাদের একটি উটের আস্তাবলে প্রবেশ করেছিলাম, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রক্তপণ হিসেবে যে উটগুলো দিয়েছিলেন সেগুলোর মধ্য থেকে একটি উট তার পা দিয়ে আমাকে একটি লাথি মারল (২)।--------------------------------------------
(১) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই এখানে দেওয়া হয়েছে, যা মুসলিমের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর অন্যান্য অনুলিপিগুলোতে সর্বনাম ব্যতিরেকে 'আমরা দেখিনি' শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইউনুস হলেন ইবনে মুহাম্মাদ বিন মুসলিম আল-মুয়াদ্দিব আল-বাগদাদী এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ হলেন আল-আনসারী।
এটি বুখারী তার 'সহীহ'-তে (৬১৪২) ও (৬৬৪৩) বর্ণনা করেছেন, এবং 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ (৩৫৯) বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্রে আল-বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ'-তে (২৫৪৬) বর্ণনা করেছেন—এবং মুসলিম (১৬৬৯) (২), আবু দাউদ (৪৫২০)—এবং তাঁর সূত্রে আল-বাইহাকী 'আস-সুনান' ৮/১১৮-১১৯-এ—এবং নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৮/৮-৯-এ ও 'আল-কুবরা' (৬৯১৬)-তে, ইবনুল জারুদ (৮০০), তাবারানী 'আল-কাবীর' (৪৪২৭) ও (৫৬২৭)-এ, দারা কুতনী ৩/১০৯-এ এবং ইবনে আবদিল বার ২৩/১৯৯-এ হাম্মাদ বিন যায়দ-এর সূত্রে এই সনদসহ বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১৬৬৯) (১), তিরমিজি (১৪২২), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৮/৭-৮-এ ও 'আল-কুবরা' (৬৯১৫)-তে, আল-বাইহাকী 'আস-সুনান' ৮/১১৮-তে এবং ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' ২৩/২০১-এ লাইসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (৪৪২৮)-এ মুয়াবিয়া বিন সালেহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। লাইসের বর্ণনায় রয়েছে: ইয়াহইয়া বলেন: আমার ধারণা তিনি বলেছেন: রাফে বিন খাদীজ থেকেও বর্ণিত।
এবং দারা কুতনী ৩/১০৯ ও আল-বাইহাকী ৮/১১৯-এ ইসমাইল বিন আবি উওয়াইস-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বুশাইর বিন ইয়াসার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং রাফে ও সাহলের সাথে সুওয়াইদ বিন নুমানকে যুক্ত করেছেন। =
(১) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই এখানে দেওয়া হয়েছে, যা মুসলিমের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর অন্যান্য অনুলিপিগুলোতে সর্বনাম ব্যতিরেকে 'আমরা দেখিনি' শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইউনুস হলেন ইবনে মুহাম্মাদ বিন মুসলিম আল-মুয়াদ্দিব আল-বাগদাদী এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ হলেন আল-আনসারী।
এটি বুখারী তার 'সহীহ'-তে (৬১৪২) ও (৬৬৪৩) বর্ণনা করেছেন, এবং 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ (৩৫৯) বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্রে আল-বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ'-তে (২৫৪৬) বর্ণনা করেছেন—এবং মুসলিম (১৬৬৯) (২), আবু দাউদ (৪৫২০)—এবং তাঁর সূত্রে আল-বাইহাকী 'আস-সুনান' ৮/১১৮-১১৯-এ—এবং নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৮/৮-৯-এ ও 'আল-কুবরা' (৬৯১৬)-তে, ইবনুল জারুদ (৮০০), তাবারানী 'আল-কাবীর' (৪৪২৭) ও (৫৬২৭)-এ, দারা কুতনী ৩/১০৯-এ এবং ইবনে আবদিল বার ২৩/১৯৯-এ হাম্মাদ বিন যায়দ-এর সূত্রে এই সনদসহ বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১৬৬৯) (১), তিরমিজি (১৪২২), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৮/৭-৮-এ ও 'আল-কুবরা' (৬৯১৫)-তে, আল-বাইহাকী 'আস-সুনান' ৮/১১৮-তে এবং ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' ২৩/২০১-এ লাইসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (৪৪২৮)-এ মুয়াবিয়া বিন সালেহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। লাইসের বর্ণনায় রয়েছে: ইয়াহইয়া বলেন: আমার ধারণা তিনি বলেছেন: রাফে বিন খাদীজ থেকেও বর্ণিত।
এবং দারা কুতনী ৩/১০৯ ও আল-বাইহাকী ৮/১১৯-এ ইসমাইল বিন আবি উওয়াইস-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বুশাইর বিন ইয়াসার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং রাফে ও সাহলের সাথে সুওয়াইদ বিন নুমানকে যুক্ত করেছেন। =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 512)