17269 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ وَالْخُزَاعِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ، فَلَيْسَ لَهُ مِنَ الزَّرْعِ شَيْءٌ، وَتُرَدُّ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ - قَالَ الْخُزَاعِيُّ: مَا أَنْفَقَهُ (1) - وَلَيْسَ لَهُ مِنَ الزَّرْعِ شَيْءٌ " (2).
17270 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ (3) عَبْدِ اللهِ بْنِ قَارِظٍ، عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ، وَمَهْرُ الْبَغِيِّ خَبِيثٌ، وَكَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ " (4).
17271 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ ذَكَرَ مَكَّةَ قَالَ:--------------------------------------------
= وقد سلف برقم (15812).
قال السندي: قوله: مخافة أن تبغي، أي: تزني، وهذا يدل على أن كسبها المجهول مطلقاً غير محمود، نعم إذا علم أنها كسبت بالطحن ونحوه فلا بأس.
(1) في (ظ 13) و (ق): فله نفقته.
(2) هو مكرر (15821)، غير أن شيخي أحمد هنا هما أسودُ بنُ عامر، والخُزاعي، وهو منصورُ بن سَلَمة أبو سَلَمة، وهما من رجال الشيخين.
(3) تحرف في (م) إلى: عن.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (15827) سنداً ومتناً.
17270 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ (3) عَبْدِ اللهِ بْنِ قَارِظٍ، عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ، وَمَهْرُ الْبَغِيِّ خَبِيثٌ، وَكَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ " (4).
17271 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ ذَكَرَ مَكَّةَ قَالَ:--------------------------------------------
= وقد سلف برقم (15812).
قال السندي: قوله: مخافة أن تبغي، أي: تزني، وهذا يدل على أن كسبها المجهول مطلقاً غير محمود، نعم إذا علم أنها كسبت بالطحن ونحوه فلا بأس.
(1) في (ظ 13) و (ق): فله نفقته.
(2) هو مكرر (15821)، غير أن شيخي أحمد هنا هما أسودُ بنُ عامر، والخُزاعي، وهو منصورُ بن سَلَمة أبو سَلَمة، وهما من رجال الشيخين.
(3) تحرف في (م) إلى: عن.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (15827) سنداً ومتناً.
১৭২৬৯ - আসওয়াদ ইবনে আমির এবং আল-খুজায়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি রাফি ইবনে খাদীজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের অনুমতি ব্যতীত তাদের জমিতে চাষাবাদ করে, সেই ফসলে তার কোনো অধিকার নেই, তবে তার ব্যয়ভার তাকে ফেরত দেওয়া হবে—খুজায়ী বলেছেন: সে যা খরচ করেছে (১)—আর ফসলে তার কোনো অংশ নেই" (২)।
১৭২৭০ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কারিজ থেকে, তিনি সায়েব ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি রাফি ইবনে খাদীজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "কুকুরের মূল্য নিকৃষ্ট, ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক নিকৃষ্ট এবং শিঙা দানকারীর (হাজ্জাম) উপার্জন নিকৃষ্ট" (৪)।
১৭২৭১ - ইয়াহইয়া ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রিশদীন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, তিনি রাফি ইবনে খাদীজ থেকে, আল্লাহর রাসূল (সা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মক্কা সম্পর্কে আলোচনা করতে গিয়ে বললেন:--------------------------------------------
= এটি পূর্বে ১৫৮১২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "সে যেন ব্যভিচার না করে এই আশঙ্কায়", অর্থাৎ সে যেন যিনা না করে। এটি নির্দেশ করে যে, তার অজ্ঞাত উপার্জন সাধারণভাবে প্রশংসনীয় নয়; হ্যাঁ, যদি জানা যায় যে সে আটা পিষণ বা অনুরূপ কোনো কাজের মাধ্যমে উপার্জন করেছে, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই।
(১) (জ ১৩) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার জন্য তার ব্যয়ভার প্রাপ্য হবে।"
(২) এটি ১৫৮২১ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের দুই উস্তাদ হলেন আসওয়াদ ইবনে আমির এবং আল-খুজায়ী, আর তিনি হলেন মানসুর ইবনে সালামা আবু সালামা; তাঁরা উভয়েই শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে "থেকে" শব্দে রূপান্তরিত হয়েছে।
(৪) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি সনদ ও মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকে ১৫৮২৭ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
১৭২৭০ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কারিজ থেকে, তিনি সায়েব ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি রাফি ইবনে খাদীজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "কুকুরের মূল্য নিকৃষ্ট, ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক নিকৃষ্ট এবং শিঙা দানকারীর (হাজ্জাম) উপার্জন নিকৃষ্ট" (৪)।
১৭২৭১ - ইয়াহইয়া ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রিশদীন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, তিনি রাফি ইবনে খাদীজ থেকে, আল্লাহর রাসূল (সা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মক্কা সম্পর্কে আলোচনা করতে গিয়ে বললেন:--------------------------------------------
= এটি পূর্বে ১৫৮১২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "সে যেন ব্যভিচার না করে এই আশঙ্কায়", অর্থাৎ সে যেন যিনা না করে। এটি নির্দেশ করে যে, তার অজ্ঞাত উপার্জন সাধারণভাবে প্রশংসনীয় নয়; হ্যাঁ, যদি জানা যায় যে সে আটা পিষণ বা অনুরূপ কোনো কাজের মাধ্যমে উপার্জন করেছে, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই।
(১) (জ ১৩) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার জন্য তার ব্যয়ভার প্রাপ্য হবে।"
(২) এটি ১৫৮২১ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের দুই উস্তাদ হলেন আসওয়াদ ইবনে আমির এবং আল-খুজায়ী, আর তিনি হলেন মানসুর ইবনে সালামা আবু সালামা; তাঁরা উভয়েই শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে "থেকে" শব্দে রূপান্তরিত হয়েছে।
(৪) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি সনদ ও মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকে ১৫৮২৭ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 507)