. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= হুশাইম, আবু বালজ থেকে, তিনি আবায়াহ ইবনে রিফায়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তার দাদা মারা গিয়েছেন।
আত-তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৪৪০৬) আবু আওয়ানাহ-এর সূত্রে, তিনি আবু বালজ থেকে, তিনি আবায়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে রিফায়াহ মারা যান এবং তিনি একজন দাস রেখে যান … (সম্পূর্ণ হাদিস)। এটি আবায়াহর বর্ণনায় আরেকটি ভিন্নতা।
আত-তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৪৪০৭) হুসাইন ইবনে নুমাইরের সূত্রে, তিনি আবু বালজ থেকে, তিনি আবায়াহ ইবনে রিফায়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা মারা গেছেন এবং তিনি কিছু জমি রেখে গেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে বলেছেন: এটি চতুর্থ ভিন্নতা। আর রিফায়াহর পিতা হলেন রাফে ইবনে খাদীজ, এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মারা যাননি, যা ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। সম্ভবত তিনি 'আমার পিতা' বলতে তার উক্ত দাদাকে বুঝিয়েছেন, কেননা দাদাও পিতার পর্যায়ভুক্ত।
আল-হাযিমি 'আল-ই'তিবার' গ্রন্থের ১৭৪ পৃষ্ঠায় সুওয়াইদ ইবনে আব্দুল আজিজের সূত্রে, তিনি আবু বালজ থেকে, তিনি আবায়াহ ইবনে রিফায়াহ ইবনে রাফে ইবনে খাদীজ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি মারা গেছেন … এবং এটি পঞ্চম ভিন্নতা। আল-হাযিমি বলেন: হুশাইম এটি আবু বালজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি সনদে সুওয়াইদের বিরোধিতা করেছেন এবং একে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন; আর হুশাইমের বর্ণনাই অধিকতর গ্রহণযোগ্য।
আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (৪/৯৩) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ ও আবু ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন এবং আহমদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী!
আমরা বলি: আবু ইয়া'লার মুদ্রিত সংস্করণে রাফে ইবনে খাদীজের কোনো মুসনাদ (বর্ণনা) পাওয়া যায়নি।
এবং এই অধ্যায়ে তাঁর বাণী: "শিঙা দানকারী যা অর্জন করে তা তোমার পানি বহনকারী উটকে খাইয়ে দাও":
মুহায়্যিসাহ থেকে বর্ণিত, যা আবু দাউদ (৩৪২২) ও তিরমিজিতে (১২৭৭) এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "তা তোমার পানি বহনকারী উটকে খাওয়াও এবং তোমার দাসদের খাওয়াও।" হাদিসটি হাসান সহীহ। এটি সামনে (৫/৪৩৫) আসবে। ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে (২/২২৫) বলেছেন: এটি প্রমাণ করে যে তিনি তাদের এটি খাওয়া থেকে পবিত্র রাখতে চেয়েছেন; যদি এটি হারাম হতো তবে তিনি তাদের দাসদের তা খাওয়াতে নির্দেশ দিতেন না, কারণ দাসদের ক্ষেত্রেও তারা (মালিকরা) তেমনি দায়বদ্ধ যেমন তারা নিজেদের ক্ষেত্রে দায়বদ্ধ।
এবং জাবির থেকে বর্ণিত, যা আবু ইয়া'লার নিকট (২১১৪) এই শব্দে আছে: "তা তোমার পানি বহনকারী উটকে খাওয়াও।" এটি পূর্বে (৩/৩০৭) গত হয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: "তাতে চাষ করো অথবা তা ছেড়ে দাও", এটি পূর্বে ১৭২৬৭ নম্বরে সহীহ সনদে গত হয়েছে। =