فَقَالَ رَافِعٌ: لَا تُكْرِهَا بِشَيْءٍ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا، فَإِنْ لَمْ يَزْرَعْهَا فَلْيُزْرِعْهَا أَخَاهُ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلْيَدَعْهَا " قُلْتُ لَهُ: أَرَأَيْتَ إِنْ تَرَكْتُهُ وَأَرْضِي، فَإِنْ زَرَعَهَا، ثُمَّ بَعَثَ إِلَيَّ مِنَ التِّبْنِ؟ قَالَ: " لَا تَأْخُذْ مِنْه (1) شَيْئًا وَلَا تِبْنًا " قُلْتُ: إِنِّي لَمْ أُشَارِطْهُ، إِنَّمَا أَهْدَى إِلَيَّ شَيْئًا؟ قَالَ: " لَا تَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا " (2).--------------------------------------------
(1) في (س) و (ص) و (ق) و (م): مِنْهَا. والمثبت من (ظ 13)، وهو نسخة في (س).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة -وهو ابن عمار العجلي- فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقاً. هاشم بن القاسم: هو أبو النضر، وأبو النجاشي: هو عطاء بن صهيب مولى رافع بن خديج.
وأخرجه مسلم (1548) (114)، وأبو داود (3394) تعليقاً، والطحاوي في "شرح المعاني" 4/ 106، والبيهقي في "السنن" 6/ 130 من طريق عكرمة ابن عمار، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 49، وفي "الكبرى" (4653) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي النجاشي، به. وقال: خالفه الأوزاعي. قلنا: يعني جعله من رواية رافع عن عمه ظُهير بن رافع.
ومن طريق الأوزاعي، عن أبي النجاشي، عن رافع، عن عمه ظهير أخرجه البخاري (2339)، ومسلم (1548) (114)، وأبو داود (3394) -تعليقاً-، والنسائي في "المجتبى" 7/ 49، وفي "الكبرى" (4654)، وابن ماجه (2459)، وابن حبان (5191)، والطبراني في "الكبير" (4423) و (8266) و (8267)، والبيهقي في "السنن" 6/ 131.
وسيرد في مسند ظهير بن رافع برقم (17547) من طريق يعلى بن حكيم، =
রাফি' বললেন: তোমরা একে (জমিকে) কোনো কিছুর বিনিময়ে ভাড়া দিও না, কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যার কোনো জমি আছে সে যেন তা চাষ করে, আর যদি সে চাষ না করে তবে সে যেন তার ভাইকে দিয়ে তা চাষ করায়। আর যদি সে তা-ও না করে তবে সে যেন তা ফেলে রাখে।" আমি তাকে বললাম: আপনি কী মনে করেন যদি আমি তাকে এবং আমার জমিকে (চাষের জন্য) ছেড়ে দেই, আর সে তা চাষ করে, অতঃপর সে আমাকে কিছু খড় পাঠায়? তিনি বললেন: "তার থেকে কিছুই গ্রহণ করবে না (১), এমনকি খড়ও নয়।" আমি বললাম: আমি তো তার সাথে কোনো শর্ত করিনি, সে তো কেবল আমাকে কিছু উপহার দিয়েছে? তিনি বললেন: "তার থেকে কিছুই গ্রহণ করবে না" (২)।--------------------------------------------
(১) (স), (সদ), (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মিনহা'। আর যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (জ ১৩) থেকে নেওয়া হয়েছে, যা (স) পাণ্ডুলিপির একটি অনুলিপি।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে ইকরিমা -তিনি হলেন ইবনে আম্মার আল-ইজলি- তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীগণের অন্তর্ভুক্ত এবং বুখারী তাঁর থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। হাশিম ইবনুল কাসিম হলেন আবু আন-নাসর এবং আবু আন-নাজাশী হলেন আতা ইবনে সুহাইব, যিনি রাফি' ইবনে খাদীজের মুক্তদাস।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৫৪৮) (১১৪), আবু দাউদ (৩৩৯৪) তালীক হিসেবে, তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৪/১০৬ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৬/১৩০-তে ইকরিমা ইবনে আম্মারের সূত্রে এই সনদে।
এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৭/৪৯ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৬৫৩) ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের সূত্রে আবু আন-নাজাশী থেকে। তিনি বলেন: আওজাই তাঁর বিরোধিতা করেছেন। আমরা বলি: অর্থাৎ তিনি একে রাফি'র সূত্রে তাঁর চাচা যুহায়ের ইবনে রাফি' থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর আওজাইর সূত্রে আবু আন-নাজাশী থেকে, তিনি রাফি' থেকে, তিনি তাঁর চাচা যুহায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৩৩৯), মুসলিম (১৫৪৮) (১১৪), আবু দাউদ (৩৩৯৪) -তালীক হিসেবে-, নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৭/৪৯ এবং 'আল-কুবরা' (৪৬৫৪), ইবনে মাজাহ (২৪৫৯), ইবনে হিব্বান (৫১৯১), তাবারানী 'আল-কাবীর' (৪৪২৩), (৮২৬৬) এবং (৮২৬৭) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৬/১৩১-তে।
এটি সামনে যুহায়ের ইবনে রাফি'-এর মুসনাদে ১৭৫৪৭ নম্বরে ইয়াহলা ইবনে হাকিমের সূত্রে আসবে। =

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 504)