17265 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ وَائِلٍ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْكَسْبِ أَطْيَبُ؟ قَالَ: " عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ " (1).--------------------------------------------
= خدِيج في حديثه "ولم يكن يومئذ ذهب ولا فضة".
قلنا: ورواية أبي عوانة أخرجها النسائي في "المجتبى" 7/ 35، وفي "الكبرى" (4595) من طريقه عن أبي حَصِين، به، بلفظ: نهانا أن نتقبل الأرض ببعض خَرْجها. ثم قال النسائي: تابعه (يعني أبا عوانة) إبراهيمُ بنُ مهاجر، ثم أورد روايته.
وأخرجه بمعناه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 105 من طريق أبي عوانة، عن سليمان، عن مجاهد، عن رافع بن خديج، قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر كان لنا نافعاً، وأمرُ نبيِّ الله أنفعُ لنا، قال: "من كانت له أرضٌ فليَزْرَعها، أو ليُزْرِعها".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4353) من طريق محمد بن عيسى الطباع، عن أبي عوانة، عن أبي حَصِين، عن مجاهد، عن ابن رافع، عن رافع، وزاد فيه ذكر النهي عن كسب الحَجّام.
وأخرجه مطولاً الطبراني أيضاً (4355) من طريق قيس بن الربيع، عن أبي حصين، عن قيس بن رفاعة، عن جده رافع، به.
وقوله: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تستأجر الأرض بالدراهم المنقودة، منكر، فقد صح من حديث رافع نفسه عند البخاري (2346) أن حنظلة بن قيس الزُّرَقي سأله: فكيف هي بالدينار والدرهم؟ فقال رافع: ليس بها بأس بالدينار والدرهم، وقد سلف مثله أيضاً من طريق مالك برقم (17258)، وسيرد من طريق الليث برقم (17278).
وانظر (15808) و (15811) و (15822) و (15829).
(1) حسن لغيره، على خطأ في إسناده -كما بينا ذلك في الرواية =
= خدِيج في حديثه "ولم يكن يومئذ ذهب ولا فضة".
قلنا: ورواية أبي عوانة أخرجها النسائي في "المجتبى" 7/ 35، وفي "الكبرى" (4595) من طريقه عن أبي حَصِين، به، بلفظ: نهانا أن نتقبل الأرض ببعض خَرْجها. ثم قال النسائي: تابعه (يعني أبا عوانة) إبراهيمُ بنُ مهاجر، ثم أورد روايته.
وأخرجه بمعناه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 105 من طريق أبي عوانة، عن سليمان، عن مجاهد، عن رافع بن خديج، قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر كان لنا نافعاً، وأمرُ نبيِّ الله أنفعُ لنا، قال: "من كانت له أرضٌ فليَزْرَعها، أو ليُزْرِعها".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4353) من طريق محمد بن عيسى الطباع، عن أبي عوانة، عن أبي حَصِين، عن مجاهد، عن ابن رافع، عن رافع، وزاد فيه ذكر النهي عن كسب الحَجّام.
وأخرجه مطولاً الطبراني أيضاً (4355) من طريق قيس بن الربيع، عن أبي حصين، عن قيس بن رفاعة، عن جده رافع، به.
وقوله: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تستأجر الأرض بالدراهم المنقودة، منكر، فقد صح من حديث رافع نفسه عند البخاري (2346) أن حنظلة بن قيس الزُّرَقي سأله: فكيف هي بالدينار والدرهم؟ فقال رافع: ليس بها بأس بالدينار والدرهم، وقد سلف مثله أيضاً من طريق مالك برقم (17258)، وسيرد من طريق الليث برقم (17278).
وانظر (15808) و (15811) و (15822) و (15829).
(1) حسن لغيره، على خطأ في إسناده -كما بينا ذلك في الرواية =
১৭২৬৫ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-মাসউদী থেকে, তিনি ওয়ািল আবু বকর থেকে, তিনি আবায়া ইবনে রিফআহ ইবনে রাফি ইবনে খাদিজ থেকে, তিনি তাঁর দাদা রাফি ইবনে খাদিজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, কোন ধরনের উপার্জন সবচেয়ে উৎকৃষ্ট? তিনি বললেন: "ব্যক্তির নিজ হাতের কাজ এবং প্রত্যেক সততাপূর্ণ ব্যবসা।" (১)।--------------------------------------------
= খাদিজ তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেন, "সেদিন কোনো সোনা বা রূপা ছিল না।"
আমরা বলি: আবু আওয়ানার বর্ণনাটি নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' (৭/৩৫) এবং 'আল-কুবরা' (৪৫৯৫) গ্রন্থে আবু হাসিনের সূত্রে তাঁর থেকে এই শব্দে উল্লেখ করেছেন: তিনি আমাদের জমির ফসলের নির্দিষ্ট অংশের বিনিময়ে জমি গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন। এরপর নাসায়ী বলেন: ইব্রাহিম ইবনে মুহাজির তাঁর (অর্থাৎ আবু আওয়ানার) অনুসরণ করেছেন, এরপর তিনি তাঁর বর্ণনাটি উল্লেখ করেন।
তহাবী এটি 'শারহু মাআনিল আসার' (৪/১০৫) গ্রন্থে আবু আওয়ানার সূত্রে সুলাইমান থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি রাফি ইবনে খাদিজ থেকে একই অর্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের এমন একটি বিষয় থেকে নিষেধ করেছেন যা আমাদের জন্য উপকারী ছিল, অথচ আল্লাহর নবীর আদেশ আমাদের জন্য অধিকতর কল্যাণকর। তিনি বলেন: "যার জমি আছে সে যেন তা নিজে চাষ করে অথবা কাউকে তা চাষ করতে দেয়।"
ত্বাবারানী এটি 'আল-কাবীর' (৪৩৫৩) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আত-তাব্বা'-এর সূত্রে আবু আওয়ানা থেকে, তিনি আবু হাসিন থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে রাফি থেকে, তিনি রাফি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে শিঙা দানকারীর উপার্জনকে নিষিদ্ধ করার বিষয়টিও বৃদ্ধি করেছেন।
ত্বাবারানী এটি বিস্তারিতভাবে (৪৩৫৫) কায়িস ইবনে রাবী'-এর সূত্রে আবু হাসিন থেকে, তিনি কায়িস ইবনে রিফআহ থেকে, তিনি তাঁর দাদা রাফি থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর এই বক্তব্য: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নগদ দিরহামের বিনিময়ে জমি ভাড়া নিতে নিষেধ করেছেন" এটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য), কারণ বুখারীতে (২৩৪৬) স্বয়ং রাফি-এর হাদিস থেকেই সহীহভাবে প্রমাণিত যে, হানজালা ইবনে কায়িস আজ-জুরাকী তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: দিনার ও দিরহামের বিনিময়ে ভাড়া দেওয়ার বিষয়টি কেমন? তখন রাফি বলেছিলেন: দিনার ও দিরহামের বিনিময়ে (জমি ভাড়া দেওয়ায়) কোনো সমস্যা নেই। ইতিপূর্বে মালেকের সূত্রে ১৭২৫৮ নম্বর হাদিসেও অনুরূপ বর্ণনা অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে লাইসের সূত্রে ১৭২৭৮ নম্বরে আসবে।
দেখুন (১৫৮০৮), (১৫৮১১), (১৫৮২২) এবং (১৫৮২৯)।
(১) এটি হাসান লি গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান), যদিও এর সনদে ভুল রয়েছে—যেমনটি আমরা বর্ণনার ক্ষেত্রে স্পষ্ট করেছি। =
= খাদিজ তাঁর বর্ণিত হাদিসে বলেন, "সেদিন কোনো সোনা বা রূপা ছিল না।"
আমরা বলি: আবু আওয়ানার বর্ণনাটি নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' (৭/৩৫) এবং 'আল-কুবরা' (৪৫৯৫) গ্রন্থে আবু হাসিনের সূত্রে তাঁর থেকে এই শব্দে উল্লেখ করেছেন: তিনি আমাদের জমির ফসলের নির্দিষ্ট অংশের বিনিময়ে জমি গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন। এরপর নাসায়ী বলেন: ইব্রাহিম ইবনে মুহাজির তাঁর (অর্থাৎ আবু আওয়ানার) অনুসরণ করেছেন, এরপর তিনি তাঁর বর্ণনাটি উল্লেখ করেন।
তহাবী এটি 'শারহু মাআনিল আসার' (৪/১০৫) গ্রন্থে আবু আওয়ানার সূত্রে সুলাইমান থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি রাফি ইবনে খাদিজ থেকে একই অর্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের এমন একটি বিষয় থেকে নিষেধ করেছেন যা আমাদের জন্য উপকারী ছিল, অথচ আল্লাহর নবীর আদেশ আমাদের জন্য অধিকতর কল্যাণকর। তিনি বলেন: "যার জমি আছে সে যেন তা নিজে চাষ করে অথবা কাউকে তা চাষ করতে দেয়।"
ত্বাবারানী এটি 'আল-কাবীর' (৪৩৫৩) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আত-তাব্বা'-এর সূত্রে আবু আওয়ানা থেকে, তিনি আবু হাসিন থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে রাফি থেকে, তিনি রাফি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে শিঙা দানকারীর উপার্জনকে নিষিদ্ধ করার বিষয়টিও বৃদ্ধি করেছেন।
ত্বাবারানী এটি বিস্তারিতভাবে (৪৩৫৫) কায়িস ইবনে রাবী'-এর সূত্রে আবু হাসিন থেকে, তিনি কায়িস ইবনে রিফআহ থেকে, তিনি তাঁর দাদা রাফি থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর এই বক্তব্য: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নগদ দিরহামের বিনিময়ে জমি ভাড়া নিতে নিষেধ করেছেন" এটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য), কারণ বুখারীতে (২৩৪৬) স্বয়ং রাফি-এর হাদিস থেকেই সহীহভাবে প্রমাণিত যে, হানজালা ইবনে কায়িস আজ-জুরাকী তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: দিনার ও দিরহামের বিনিময়ে ভাড়া দেওয়ার বিষয়টি কেমন? তখন রাফি বলেছিলেন: দিনার ও দিরহামের বিনিময়ে (জমি ভাড়া দেওয়ায়) কোনো সমস্যা নেই। ইতিপূর্বে মালেকের সূত্রে ১৭২৫৮ নম্বর হাদিসেও অনুরূপ বর্ণনা অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে লাইসের সূত্রে ১৭২৭৮ নম্বরে আসবে।
দেখুন (১৫৮০৮), (১৫৮১১), (১৫৮২২) এবং (১৫৮২৯)।
(১) এটি হাসান লি গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান), যদিও এর সনদে ভুল রয়েছে—যেমনটি আমরা বর্ণনার ক্ষেত্রে স্পষ্ট করেছি। =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 502)