1885 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: تَمَّ الشَّهْرُ تِسْعًا (1) وَعِشْرِينَ (2).
1886 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: صَلَّيْتُ الظُّهْرَ بِالْبَطْحَاءِ خَلْفَ شَيْخٍ أَحْمَقَ، فَكَبَّرَ--------------------------------------------
= وأخرجه عبد الرزاق (1588) و (9754) و (15917) عن معمر، بهذا الإسناد. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أبو عوانة 1/ 399، وابن حبان (6619).
وأخرجه ابن سعد 2/ 258 عن الواقدي، والبخاري (3453)، والنسائي 2/ 40 - 41 من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن معمر، به.
وأخرجه الدارمي 1/ 326، والبخاري (435) و (4443) و (5815)، ومسلم (531)، والبيهقي في "السنن" 4/ 80، وفي "الدلائل" 7/ 203، والبغوي (3825) من طرق عن الزهري، به. وسيأتي في مسند عائشة رضي الله عنها 6/ 275.
قولها: "يحذرهم"، قال السندي: أي: أمته، قيل: لأنه يصير بالتدريج تشبيهاً بعبادة الأوثان، وقوله: "قبور أنبيائهم"، أي: وصلحائهم، كما في رواية مسلم، وإلا فالنصارى ليس لهم إلا نبي واحد لا قبر له، والله تعالى أعلم.
(1) على حاشية (س) و (ض) و (ق) و (ص): تسعة.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، عمرو بن الهيثم، وأبو الحكم- واسمه عمران بن الحارث السُّلمي- من رجال مسلم.
وأخرجه الطيالسي (2744)، والنسائي 4/ 138، والطبراني (12737) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (2103) و (3158).
وانظر الحديث الذي رواه ابن عباس عن عمر رضي الله عنهما، وقد تقدم في الجزء الأول من "المسند" برقم (222).
1886 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: صَلَّيْتُ الظُّهْرَ بِالْبَطْحَاءِ خَلْفَ شَيْخٍ أَحْمَقَ، فَكَبَّرَ--------------------------------------------
= وأخرجه عبد الرزاق (1588) و (9754) و (15917) عن معمر، بهذا الإسناد. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أبو عوانة 1/ 399، وابن حبان (6619).
وأخرجه ابن سعد 2/ 258 عن الواقدي، والبخاري (3453)، والنسائي 2/ 40 - 41 من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن معمر، به.
وأخرجه الدارمي 1/ 326، والبخاري (435) و (4443) و (5815)، ومسلم (531)، والبيهقي في "السنن" 4/ 80، وفي "الدلائل" 7/ 203، والبغوي (3825) من طرق عن الزهري، به. وسيأتي في مسند عائشة رضي الله عنها 6/ 275.
قولها: "يحذرهم"، قال السندي: أي: أمته، قيل: لأنه يصير بالتدريج تشبيهاً بعبادة الأوثان، وقوله: "قبور أنبيائهم"، أي: وصلحائهم، كما في رواية مسلم، وإلا فالنصارى ليس لهم إلا نبي واحد لا قبر له، والله تعالى أعلم.
(1) على حاشية (س) و (ض) و (ق) و (ص): تسعة.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، عمرو بن الهيثم، وأبو الحكم- واسمه عمران بن الحارث السُّلمي- من رجال مسلم.
وأخرجه الطيالسي (2744)، والنسائي 4/ 138، والطبراني (12737) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (2103) و (3158).
وانظر الحديث الذي رواه ابن عباس عن عمر رضي الله عنهما، وقد تقدم في الجزء الأول من "المسند" برقم (222).
১৮৮৫ - আমাদের নিকট আমর ইবনুল হাইসাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি আবুল হাকাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: মাস উনত্রিশ দিনে পূর্ণ হয়েছে।
১৮৮৬ - আমাদের নিকট ইবনে আবি আদি বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি ইকরামা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: আমি বাতহা নামক স্থানে একজন নির্বোধ বৃদ্ধের পেছনে যোহরের সালাত আদায় করেছি, অতঃপর সে তাকবীর দিল...--------------------------------------------
= এবং আব্দুর রাজ্জাক (১৫৮৮), (৯৭৫৪) ও (১৫৯১৭) নং-এ মা’মার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুর রাজ্জাকের সূত্র ধরে আবু আওয়ানাহ ১/৩৯৯ এবং ইবনে হিব্বান (৬৬১৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ২/২৫৮-এ ওয়াকিদি থেকে এবং বুখারী (৩৪৫৩) ও নাসাঈ ২/৪০-৪১-এ আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই মা’মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
দারিমি ১/৩২৬, বুখারী (৪৩৫), (৪৪৪৩) ও (৫৮১৫), মুসলিম (৫৩১), বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ৪/৮০ এবং ‘আদ-দালাইল’ ৭/২০৩ ও বাগভী (৩৮২৫) যুহরীর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর মুসনাদে ৬/২৭৫ নং পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর উক্তি: "তিনি তাদের সতর্ক করছিলেন", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ তাঁর উম্মতকে। বলা হয়েছে: কারণ এটি পর্যায়ক্রমে মূর্তিপূজার সদৃশ হয়ে যায়। আর তাঁর উক্তি: "তাদের নবীদের কবরসমূহ", অর্থাৎ তাদের নেককার ব্যক্তিবর্গ, যেমনটি মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে। অন্যথায় নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) তো মাত্র একজনই নবী ছিলেন যাঁর কোনো কবর নেই। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) (সীন), (দাদ), (কাফ) এবং (সাদ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: নয়।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আমর ইবনুল হাইসাম এবং আবুল হাকাম—যাঁর নাম ইমরান ইবনুল হারিস আস-সুলামী—তাঁরা ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী।
তিয়ালিসি (২৭৪৪), নাসাঈ ৪/১৩৮ এবং তাবারানী (১২৭৩৭) শু’বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ২১০৩ ও ৩১৫৮ নম্বরে আসবে।
দেখুন সেই হাদিসটি যা ইবনে আব্বাস উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, যা ‘মুসনাদ’-এর প্রথম খণ্ডে ২২২ নম্বরে গত হয়েছে।
১৮৮৬ - আমাদের নিকট ইবনে আবি আদি বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি ইকরামা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: আমি বাতহা নামক স্থানে একজন নির্বোধ বৃদ্ধের পেছনে যোহরের সালাত আদায় করেছি, অতঃপর সে তাকবীর দিল...--------------------------------------------
= এবং আব্দুর রাজ্জাক (১৫৮৮), (৯৭৫৪) ও (১৫৯১৭) নং-এ মা’মার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুর রাজ্জাকের সূত্র ধরে আবু আওয়ানাহ ১/৩৯৯ এবং ইবনে হিব্বান (৬৬১৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ২/২৫৮-এ ওয়াকিদি থেকে এবং বুখারী (৩৪৫৩) ও নাসাঈ ২/৪০-৪১-এ আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই মা’মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
দারিমি ১/৩২৬, বুখারী (৪৩৫), (৪৪৪৩) ও (৫৮১৫), মুসলিম (৫৩১), বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ৪/৮০ এবং ‘আদ-দালাইল’ ৭/২০৩ ও বাগভী (৩৮২৫) যুহরীর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর মুসনাদে ৬/২৭৫ নং পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর উক্তি: "তিনি তাদের সতর্ক করছিলেন", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ তাঁর উম্মতকে। বলা হয়েছে: কারণ এটি পর্যায়ক্রমে মূর্তিপূজার সদৃশ হয়ে যায়। আর তাঁর উক্তি: "তাদের নবীদের কবরসমূহ", অর্থাৎ তাদের নেককার ব্যক্তিবর্গ, যেমনটি মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে। অন্যথায় নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) তো মাত্র একজনই নবী ছিলেন যাঁর কোনো কবর নেই। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) (সীন), (দাদ), (কাফ) এবং (সাদ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: নয়।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আমর ইবনুল হাইসাম এবং আবুল হাকাম—যাঁর নাম ইমরান ইবনুল হারিস আস-সুলামী—তাঁরা ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী।
তিয়ালিসি (২৭৪৪), নাসাঈ ৪/১৩৮ এবং তাবারানী (১২৭৩৭) শু’বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ২১০৩ ও ৩১৫৮ নম্বরে আসবে।
দেখুন সেই হাদিসটি যা ইবনে আব্বাস উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, যা ‘মুসনাদ’-এর প্রথম খণ্ডে ২২২ নম্বরে গত হয়েছে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 375)