17250 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ (1)، ثُمَّ دُعِيَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ (2).--------------------------------------------
= ابن كيسان، عن الفضل بن عمرو بن أمية، عن أبيه، به.
وأخرجه الشافعي في "المسند" 1/ 36 "بترتيب السندي"، والحميدي (898)، وابن أبي شيبة 1/ 48، والبخاري (208) و (2923) و (5408) و (5462)، ومسلم (355) (93)، والنسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" 8/ 136، والدارمي 1/ 185، وابن حبان (1141)، والبيهقي في "السنن" 1/ 153 و 154 و 3/ 74 من طرق عن الزهري، به.
وعلقه البخاري (5462) بصيغة الجزم، فقال: قال الليث: حدثني يونس، عن ابن شهاب، به.
وأخرجه ابن ماجه (490) من طريق الأوزاعي، عن الزهري، به. بلفظ: أن عمرو بن أمية شهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أكل طعاماً مما غيرت النار، ثم صلى ولم يتوضأ.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (969) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن الزهري، عن جعفر بن عمرو بن أمية، عن أخيه، عن أبيه عمرو بن أمية، به.
وانظر سابقه.
وسيكرر بإسناده ومتنه 5/ 288.
(1) لفظ "شاة" لم يرد في (ظ 13).
(2) هو مكرر سابقه، غير أنه لم يذكر في إسناده صالح بن كيسان، وذاك من المزيد في متصل الأسانيد.
وأخرجه الطيالسي (1255)، والبخاري (2923)، ومسلم (355) (92)، وأبو يعلى (6878) من طرق عن إبراهيم بن سعد والد يعقوب، بهذا الإسناد. =
= ابن كيسان، عن الفضل بن عمرو بن أمية، عن أبيه، به.
وأخرجه الشافعي في "المسند" 1/ 36 "بترتيب السندي"، والحميدي (898)، وابن أبي شيبة 1/ 48، والبخاري (208) و (2923) و (5408) و (5462)، ومسلم (355) (93)، والنسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" 8/ 136، والدارمي 1/ 185، وابن حبان (1141)، والبيهقي في "السنن" 1/ 153 و 154 و 3/ 74 من طرق عن الزهري، به.
وعلقه البخاري (5462) بصيغة الجزم، فقال: قال الليث: حدثني يونس، عن ابن شهاب، به.
وأخرجه ابن ماجه (490) من طريق الأوزاعي، عن الزهري، به. بلفظ: أن عمرو بن أمية شهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أكل طعاماً مما غيرت النار، ثم صلى ولم يتوضأ.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (969) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، عن الزهري، عن جعفر بن عمرو بن أمية، عن أخيه، عن أبيه عمرو بن أمية، به.
وانظر سابقه.
وسيكرر بإسناده ومتنه 5/ 288.
(1) لفظ "شاة" لم يرد في (ظ 13).
(2) هو مكرر سابقه، غير أنه لم يذكر في إسناده صالح بن كيسان، وذاك من المزيد في متصل الأسانيد.
وأخرجه الطيالسي (1255)، والبخاري (2923)، ومسلم (355) (92)، وأبو يعلى (6878) من طرق عن إبراهيم بن سعد والد يعقوب، بهذا الإسناد. =
১৭২৫০ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা ইবনে শিহাব থেকে, তিনি জাফর ইবনে আমর ইবনে উমাইয়্যাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি বকরির কাঁধের মাংস কেটে খেতে দেখেছি (১), এরপর তাঁকে নামাজের জন্য আহ্বান করা হলো, তখন তিনি নামাজ আদায় করলেন এবং ওজু করলেন না (২)।--------------------------------------------
= ইবনে কায়সান, ফদল ইবনে আমর ইবনে উমাইয়্যাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, একইভাবে বর্ণনা করেছেন।
শাফেয়ী এটি "আল-মুসনাদ" ১/৩৬ "সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী", হুমাইদী (৮৯৮), ইবনে আবি শায়বাহ ১/৪৮, বুখারী (২০৮), (২৯২৩), (৫৪০৮) ও (৫৪৬২), মুসলিম (৩৫৫) (৯৩), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে যেমনটি "তুহফাতুল আশরাফ" ৮/১৩৬-এ রয়েছে, দারেমী ১/১৮৫, ইবনে হিব্বান (১১৪১) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ১/১৫৩, ১৫৪ ও ৩/৭৪-এ জুহরীর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৫৪৬২) এটি নিশ্চিতভাবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: লাইস বলেছেন: ইউনুস আমার নিকট ইবনে শিহাব থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৪৯০) আওযাঈর সূত্রে জুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: আমর ইবনে উমাইয়্যাহ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, তিনি আগুনের তাপে রান্না করা খাবার খেয়েছেন, অতঃপর নামাজ আদায় করেছেন এবং ওজু করেননি।
ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানী" (৯৬৯) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারীর সূত্রে জুহরী থেকে, তিনি জাফর ইবনে আমর ইবনে উমাইয়্যাহ থেকে, তিনি তাঁর ভাই থেকে, তিনি তাঁর পিতা আমর ইবনে উমাইয়্যাহ থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
এটি এর সনদ ও মূলপাঠসহ ৫/২৮৮-এ পুনরাবৃত্তি করা হবে।
(১) "বকরি" শব্দটি (যো ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এটি পূর্ববর্তটির পুনরাবৃত্তি, তবে এর সনদে সালিহ ইবনে কায়সানের উল্লেখ নেই, আর এটি "আল-মাযীদ ফি মুত্তাসিলিল আসানীদ"-এর অন্তর্ভুক্ত।
তায়ালিসি (১২৫৫), বুখারী (২৯২৩), মুসলিম (৩৫৫) (৯২) এবং আবু ইয়ালা (৬৮৭৮) ইয়াকুবের পিতা ইব্রাহিম ইবনে সা’দের সূত্রে বিভিন্ন মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
= ইবনে কায়সান, ফদল ইবনে আমর ইবনে উমাইয়্যাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, একইভাবে বর্ণনা করেছেন।
শাফেয়ী এটি "আল-মুসনাদ" ১/৩৬ "সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী", হুমাইদী (৮৯৮), ইবনে আবি শায়বাহ ১/৪৮, বুখারী (২০৮), (২৯২৩), (৫৪০৮) ও (৫৪৬২), মুসলিম (৩৫৫) (৯৩), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে যেমনটি "তুহফাতুল আশরাফ" ৮/১৩৬-এ রয়েছে, দারেমী ১/১৮৫, ইবনে হিব্বান (১১৪১) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ১/১৫৩, ১৫৪ ও ৩/৭৪-এ জুহরীর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৫৪৬২) এটি নিশ্চিতভাবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: লাইস বলেছেন: ইউনুস আমার নিকট ইবনে শিহাব থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৪৯০) আওযাঈর সূত্রে জুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: আমর ইবনে উমাইয়্যাহ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, তিনি আগুনের তাপে রান্না করা খাবার খেয়েছেন, অতঃপর নামাজ আদায় করেছেন এবং ওজু করেননি।
ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানী" (৯৬৯) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারীর সূত্রে জুহরী থেকে, তিনি জাফর ইবনে আমর ইবনে উমাইয়্যাহ থেকে, তিনি তাঁর ভাই থেকে, তিনি তাঁর পিতা আমর ইবনে উমাইয়্যাহ থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
এটি এর সনদ ও মূলপাঠসহ ৫/২৮৮-এ পুনরাবৃত্তি করা হবে।
(১) "বকরি" শব্দটি (যো ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এটি পূর্ববর্তটির পুনরাবৃত্তি, তবে এর সনদে সালিহ ইবনে কায়সানের উল্লেখ নেই, আর এটি "আল-মাযীদ ফি মুত্তাসিলিল আসানীদ"-এর অন্তর্ভুক্ত।
তায়ালিসি (১২৫৫), বুখারী (২৯২৩), মুসলিম (৩৫৫) (৯২) এবং আবু ইয়ালা (৬৮৭৮) ইয়াকুবের পিতা ইব্রাহিম ইবনে সা’দের সূত্রে বিভিন্ন মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 487)