17243 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عُثْمَانَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ هَانِئِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الصَّدَفِيِّ حَدَّثَهُ قَالَ: حَجَجْتُ زَمَانَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، فَجَلَسْتُ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَإِذَا رَجُلٌ يُحَدِّثُهُمْ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا، فَأَقْبَلَ رَجُلٌ، فَصَلَّى فِي هَذَا الْعَمُودِ، فَعَجَّلَ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ صَلَاتَهُ، ثُمَّ خَرَجَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ هَذَا لَوْ مَاتَ لَمَاتَ وَلَيْسَ مِنَ الدِّينِ عَلَى شَيْءٍ، إِنَّ الرَّجُلَ لَيُخَفِّفُ صَلَاتَهُ وَيُتِمُّهَا ". قَالَ: فَسَأَلْتُ عَنِ الرَّجُلِ مَنْ هُوَ؟ فَقِيلَ: عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ الْأَنْصَارِيُّ (1).--------------------------------------------
= والليلة" (658) من طريق حبان، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وانظر سابقه وما قبله.
(1) إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة فقد روى عنه حسن بن موسى بعد الاختلاط، ولجهالة حال البراء بن عثمان -وهو ابن حنيف- وقد تفرد بالرواية عنه الحارثُ بن يزيد -وهو الحضرمي- ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وهو من رجال "التعجيل"، ولجهالة حال هانئ بن معاوية الصَّدَفي، روى عنه اثنان، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات" وهو من رجال "التعجيل" كذلك، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. حسن بن موسى: هو الأشيب.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 273، والطبراني في "الكبير" (8310) من طريقين عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 20/ 121، وقال: رواه أحمد والطبراني =
১৭২৪৩ - হাসান বিন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে লাহীআহ থেকে, তিনি আল-হারিস বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি আল-বারা বিন উসমান আল-আনসারী থেকে, তিনি হানি বিন মুআবিয়া আস-সাদাফী থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আমি উসমান বিন আফফানের যুগে হজ করেছি। তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদে বসলাম। তখন জনৈক ব্যক্তি তাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করছিলেন। তিনি বললেন: আমরা একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি এগিয়ে এলেন এবং এই স্তম্ভের নিকট সালাত আদায় করলেন। তিনি তার সালাত পূর্ণ করার আগেই তাড়াহুড়ো করলেন, এরপর বেরিয়ে গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই ব্যক্তি যদি মারা যেত, তবে সে দ্বীনের কোনো কিছুর ওপর না থেকেই মারা যেত। নিশ্চয়ই মানুষ তার সালাত সংক্ষিপ্ত করেও তা পূর্ণাঙ্গ করতে পারে।" তিনি বললেন: আমি সেই লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে তিনি কে? বলা হলো: উসমান বিন হুনাইফ আল-আনসারী (১)।--------------------------------------------
= এবং "আল-লাইলাহ" (৬৫৮), হিব্বানের সূত্রে, হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, এই সনদে।
এর আগের এবং তারও আগেরটি দেখুন।
(১) এর সনদ দুর্বল, ইবনে লাহীআর মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে; কারণ হাসান বিন মুসা তার থেকে সংমিশ্রণ (ইখতিলাত) ঘটার পর বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আল-বারা বিন উসমান (যিনি ইবনে হুনাইফ) এর অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে; তার থেকে একমাত্র আল-হারিস বিন ইয়াজিদ আল-হাদরামী বর্ণনা করেছেন এবং কারো থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) বর্ণনা পাওয়া যায় না। তিনি "আত-তাজীল" এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। এছাড়া হানি বিন মুআবিয়া আস-সাদাফীর অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে; তার থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন, আল-ইজলী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনিও "আত-তাজীল" এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। হাসান বিন মুসা হলেন আল-আশইয়াব।
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান এটি "আল-মা'রিফাহ ওয়াত-তারিখ" ১/২৭৩-এ এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (৮৩১০) গ্রন্থে ইবনে লাহীআর সূত্রে দুটি পথে এই সনদে বের করেছেন।
হাইতামী এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ২০/১২১-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানী বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 481)