. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= الأنصاري الخطمي، وهو وعمارة بن خزيمة -وهو ابن ثابت- من رجال أصحاب السنن، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير أن عثمان بن حنيف -وهو عم أبي أمامة بن سهل بن حنيف- إنما أخرج له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن سوى أبي داود. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (379)، والترمذي (3578)، والنسائي في "الكبرى" (10495)، وهو في "عمل اليوم والليلة" (659)، وابن ماجه (1385)، وابن خزيمة (1219)، والحاكم 1/ 313 و 519 من طرق عن عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي جعفر، وهو الخطمي. وقال الحاكم: إسناده صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
قلنا: بل في إسناده من لم يخرج له الشيخان، كما سلف.
وأخرجه الحاكم كذلك 1/ 519 من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، به. وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8311/ 2) من طريق إدريس بن جعفر العطار، عن عثمان بن عمر، عن شعبة، عن أبي جعفر، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن عمه عثمان بن حنيف، به. قال الدارقطني: إدريس بن جعفر العطار متروك.
وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (10496)، وهو في "عمل اليوم والليلة" (660) من طريق هشام الدستوائي، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8311/ 1)، وفي " الصغير" (508) مطولاً بذكر قصة، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (633)، والحاكم 1/ 526 - 527 من طريق روح بن القاسم، كلاهما عن أبي جعفر الخطمي، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن عمه عثمان بن حنيف، به. وقال الحاكم: صحيح على شرط البخاري، ووافقه الذهبي.
وسيأتي بعده برقمي (17241) و (17242).
= الأنصاري الخطمي، وهو وعمارة بن خزيمة -وهو ابن ثابت- من رجال أصحاب السنن، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير أن عثمان بن حنيف -وهو عم أبي أمامة بن سهل بن حنيف- إنما أخرج له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن سوى أبي داود. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (379)، والترمذي (3578)، والنسائي في "الكبرى" (10495)، وهو في "عمل اليوم والليلة" (659)، وابن ماجه (1385)، وابن خزيمة (1219)، والحاكم 1/ 313 و 519 من طرق عن عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي جعفر، وهو الخطمي. وقال الحاكم: إسناده صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
قلنا: بل في إسناده من لم يخرج له الشيخان، كما سلف.
وأخرجه الحاكم كذلك 1/ 519 من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، به. وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8311/ 2) من طريق إدريس بن جعفر العطار، عن عثمان بن عمر، عن شعبة، عن أبي جعفر، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن عمه عثمان بن حنيف، به. قال الدارقطني: إدريس بن جعفر العطار متروك.
وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (10496)، وهو في "عمل اليوم والليلة" (660) من طريق هشام الدستوائي، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8311/ 1)، وفي " الصغير" (508) مطولاً بذكر قصة، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (633)، والحاكم 1/ 526 - 527 من طريق روح بن القاسم، كلاهما عن أبي جعفر الخطمي، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن عمه عثمان بن حنيف، به. وقال الحاكم: صحيح على شرط البخاري، ووافقه الذهبي.
وسيأتي بعده برقمي (17241) و (17242).
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আনসারি আল-খাতমি; তিনি এবং উমারাহ ইবনে খুজাইমাহ —যিনি সাবিতের পুত্র— সুনান গ্রন্থকারদের বর্ণনাকারীগণের অন্তর্ভুক্ত। বর্ণনাসূত্রের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে উসমান ইবনে হুনাইফ —যিনি আবু উমামাহ ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফের চাচা— তাঁর থেকে বুখারি কেবল "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ ব্যতীত সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন। উসমান ইবনে উমর: তিনি হলেন ইবনে ফারিস আল-আবদি।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ "আল-মুনতাখাব" (৩৭৯) গ্রন্থে, তিরমিজি (৩৫৭৮), নাসাঈ "আল-কুবরা" (১০৪৯৫) গ্রন্থে —যা "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৬৫৯)-এ রয়েছে—, ইবনে মাজাহ (১৩৮৫), ইবনে খুজাইমাহ (১২১৯) এবং হাকিম ১/৩১৩ ও ৫১৯ পৃষ্ঠায় উসমান ইবনে উমর থেকে একাধিক সূত্রে এই বর্ণনাসূত্রে। তিরমিজি বলেছেন: "এই হাদিসটি হাসান সহিহ গারিব, এটি আবু জাফর —যিনি আল-খাতমি— তাঁর হাদিস থেকে কেবল এই সূত্রেই আমরা জানতে পেরেছি।" আর হাকিম বলেছেন: "এর বর্ণনাসূত্র শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।" যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আমরা বলি: বরং এর বর্ণনাসূত্রে এমন ব্যক্তি রয়েছেন যার থেকে শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনা করেননি, যেমনটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
হাকিম এটি অনুরূপভাবে ১/৫১৯ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে জাফর, তিনি শু’বাহ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: "এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।" যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (৮৩১১/ ২) গ্রন্থে ইদ্রিস ইবনে জাফর আল-আত্তার, তিনি উসমান ইবনে উমর থেকে, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি আবু জাফর থেকে, তিনি আবু উমামাহ ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে, তিনি তাঁর চাচা উসমান ইবনে হুনাইফ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনি বলেছেন: "ইদ্রিস ইবনে জাফর আল-আত্তার পরিত্যক্ত (মাতরুক)।"
নাসাঈ "আল-কুবরা" (১০৪৯৬) গ্রন্থে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন —যা "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৬৬০)-তে রয়েছে— হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ি-এর সূত্রে। তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (৮৩১১/ ১) এবং "আস-সাগীর" (৫০৮) গ্রন্থে একটি ঘটনার উল্লেখসহ বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও ইবনে সুন্নি "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৬৩৩) গ্রন্থে এবং হাকিম ১/৫২৬ - ৫২৭ পৃষ্ঠায় রাউহ ইবনুল কাসিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ই আবু জাফর আল-খাতমি থেকে, তিনি আবু উমামাহ ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে, তিনি তাঁর চাচা উসমান ইবনে হুনাইফ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: "এটি বুখারির শর্তানুযায়ী সহিহ।" যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এটি সামনে ১৭২৪১ এবং ১৭২৪২ নম্বরে আসবে।
= আনসারি আল-খাতমি; তিনি এবং উমারাহ ইবনে খুজাইমাহ —যিনি সাবিতের পুত্র— সুনান গ্রন্থকারদের বর্ণনাকারীগণের অন্তর্ভুক্ত। বর্ণনাসূত্রের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে উসমান ইবনে হুনাইফ —যিনি আবু উমামাহ ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফের চাচা— তাঁর থেকে বুখারি কেবল "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ ব্যতীত সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন। উসমান ইবনে উমর: তিনি হলেন ইবনে ফারিস আল-আবদি।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ "আল-মুনতাখাব" (৩৭৯) গ্রন্থে, তিরমিজি (৩৫৭৮), নাসাঈ "আল-কুবরা" (১০৪৯৫) গ্রন্থে —যা "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৬৫৯)-এ রয়েছে—, ইবনে মাজাহ (১৩৮৫), ইবনে খুজাইমাহ (১২১৯) এবং হাকিম ১/৩১৩ ও ৫১৯ পৃষ্ঠায় উসমান ইবনে উমর থেকে একাধিক সূত্রে এই বর্ণনাসূত্রে। তিরমিজি বলেছেন: "এই হাদিসটি হাসান সহিহ গারিব, এটি আবু জাফর —যিনি আল-খাতমি— তাঁর হাদিস থেকে কেবল এই সূত্রেই আমরা জানতে পেরেছি।" আর হাকিম বলেছেন: "এর বর্ণনাসূত্র শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।" যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আমরা বলি: বরং এর বর্ণনাসূত্রে এমন ব্যক্তি রয়েছেন যার থেকে শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনা করেননি, যেমনটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
হাকিম এটি অনুরূপভাবে ১/৫১৯ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে জাফর, তিনি শু’বাহ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: "এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।" যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (৮৩১১/ ২) গ্রন্থে ইদ্রিস ইবনে জাফর আল-আত্তার, তিনি উসমান ইবনে উমর থেকে, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি আবু জাফর থেকে, তিনি আবু উমামাহ ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে, তিনি তাঁর চাচা উসমান ইবনে হুনাইফ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনি বলেছেন: "ইদ্রিস ইবনে জাফর আল-আত্তার পরিত্যক্ত (মাতরুক)।"
নাসাঈ "আল-কুবরা" (১০৪৯৬) গ্রন্থে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন —যা "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৬৬০)-তে রয়েছে— হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ি-এর সূত্রে। তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (৮৩১১/ ১) এবং "আস-সাগীর" (৫০৮) গ্রন্থে একটি ঘটনার উল্লেখসহ বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও ইবনে সুন্নি "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৬৩৩) গ্রন্থে এবং হাকিম ১/৫২৬ - ৫২৭ পৃষ্ঠায় রাউহ ইবনুল কাসিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ই আবু জাফর আল-খাতমি থেকে, তিনি আবু উমামাহ ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে, তিনি তাঁর চাচা উসমান ইবনে হুনাইফ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: "এটি বুখারির শর্তানুযায়ী সহিহ।" যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এটি সামনে ১৭২৪১ এবং ১৭২৪২ নম্বরে আসবে।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 479)