حَدِيثُ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ أَبِيهِ
17239 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ أَرْبَعَةُ نَفَرٍ وَمَعَنَا فَرَسٌ، فَأَعْطَى كُلَّ إِنْسَانٍ مِنَّا سَهْمًا، وَأَعْطَى الْفَرَسَ سَهْمَيْنِ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، لجهالة أبي عمرة، فقد تفرد المسعودي -واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- بالرواية عنه، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، ولاختلاط المسعودي واضطرابه فيه، قال الحافظ في "التهذيب" في ترجمة أبي عمرة: روى أبو عبد الله بن منده في "معرفة الصحابة" من حديث عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبيه، عن جده، أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أخٌ له يوم بدر أو يوم أحد فأعطى الرجل سهماً سهماً، وأعطى الفرس سهمين، والاختلاف فيه على المسعودي، وكان قد اختلط، ورواية ابن منده هي من طريق يونس بن بكير عنه، ورواية أبي داود من طريق أمية بن خالد عنه، والثالثة من رواية أبي عبد الرحمن المقرئ عنه، والظاهر من مجموع ذلك أن الحديث لأبي عمرة الأنصاري لا لغيره، والله تعالى أعلم. ومن الجائز أن يكون عبد الله بن عبد الرحمن يكنى أبا عمرة فتلتئم رواية أمية بن خالد مع رواية يونس بن بكير، إلا أن يونس يزيد عليه قوله: عن جده، وهو أصوب، والله تعالى أعلم. انتهى. وباقي رجال الإسناد ثقات أبو عبد الرحمن المقرئ: اسمه عبد الله بن يزيد.
وأخرجه أبو داود (2734) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقد أقحم في إسناد المطبوع اسم أبي معاوية بين الإمام أحمد وأبي عبد الرحمن المقرئ، وهو خطأ، وانظر "تحفة الأشراف" 9/ 235.
وأخرجه أيضاً (2735) من طريق أمية بن خالد، عن المسعودي، عن رجل =
17239 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ أَرْبَعَةُ نَفَرٍ وَمَعَنَا فَرَسٌ، فَأَعْطَى كُلَّ إِنْسَانٍ مِنَّا سَهْمًا، وَأَعْطَى الْفَرَسَ سَهْمَيْنِ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، لجهالة أبي عمرة، فقد تفرد المسعودي -واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- بالرواية عنه، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، ولاختلاط المسعودي واضطرابه فيه، قال الحافظ في "التهذيب" في ترجمة أبي عمرة: روى أبو عبد الله بن منده في "معرفة الصحابة" من حديث عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبيه، عن جده، أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أخٌ له يوم بدر أو يوم أحد فأعطى الرجل سهماً سهماً، وأعطى الفرس سهمين، والاختلاف فيه على المسعودي، وكان قد اختلط، ورواية ابن منده هي من طريق يونس بن بكير عنه، ورواية أبي داود من طريق أمية بن خالد عنه، والثالثة من رواية أبي عبد الرحمن المقرئ عنه، والظاهر من مجموع ذلك أن الحديث لأبي عمرة الأنصاري لا لغيره، والله تعالى أعلم. ومن الجائز أن يكون عبد الله بن عبد الرحمن يكنى أبا عمرة فتلتئم رواية أمية بن خالد مع رواية يونس بن بكير، إلا أن يونس يزيد عليه قوله: عن جده، وهو أصوب، والله تعالى أعلم. انتهى. وباقي رجال الإسناد ثقات أبو عبد الرحمن المقرئ: اسمه عبد الله بن يزيد.
وأخرجه أبو داود (2734) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقد أقحم في إسناد المطبوع اسم أبي معاوية بين الإمام أحمد وأبي عبد الرحمن المقرئ، وهو خطأ، وانظر "تحفة الأشراف" 9/ 235.
وأخرجه أيضاً (2735) من طريق أمية بن خالد، عن المسعودي، عن رجل =
আবু আমরাহ তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন এমন হাদিস
১৭২৩৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আবদুর রহমান আল-মুকরি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মাসউদি, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আমরাহ, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা চারজন ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং আমাদের সাথে একটি ঘোড়া ছিল। তখন তিনি আমাদের প্রত্যেক ব্যক্তিকে একটি করে অংশ দিলেন এবং ঘোড়াকে দুটি অংশ দিলেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, কারণ আবু আমরাহ অজ্ঞাত। কেবল মাসউদি—যার নাম আবদুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ—তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং কারো পক্ষ থেকে তার নির্ভরযোগ্যতা বর্ণিত হয়নি। এছাড়াও মাসউদি শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রম বা গোলমালে আক্রান্ত হয়েছিলেন এবং এই হাদিসে তার বর্ণনায় অস্থিরতা ও ওলটপালট ঘটেছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে আবু আমরাহর জীবনীতে বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ বিন মানদাহ 'মা'রিফাতুস সাহাবাহ' গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন আবদুর রহমান বিন আবু আমরাহ, তার পিতা ও তার দাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসেছিলেন এবং বদর বা উহুদের দিন তার সাথে তার এক ভাই ছিল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক ব্যক্তিকে একটি করে অংশ এবং ঘোড়াকে দুটি অংশ প্রদান করেন। এই হাদিসে মাসউদির বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে এবং তিনি বিভ্রান্তিতে ভুগতেন। ইবনে মানদাহর বর্ণনাটি মাসউদির সূত্রে ইউনুস বিন বুকাইরের মাধ্যমে এসেছে, আর আবু দাউদের বর্ণনাটি তার সূত্রে উমাইয়াহ বিন খালিদের মাধ্যমে এসেছে, আর তৃতীয়টি তার সূত্রে আবু আবদুর রহমান আল-মুকরির বর্ণনা। এই সবকিছুর সমষ্টি থেকে প্রতীয়মান হয় যে, এই হাদিসটি আবু আমরাহ আনসারির, অন্য কারো নয়, আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। এটি সম্ভব যে, আব্দুল্লাহ বিন আবদুর রহমানের উপনাম ছিল আবু আমরাহ, যার ফলে উমাইয়াহ বিন খালিদ ও ইউনুস বিন বুকাইরের বর্ণনায় সামঞ্জস্য বিধান করা যায়, তবে ইউনুস অতিরিক্ত হিসেবে 'তার দাদা থেকে' কথাটি উল্লেখ করেছেন এবং এটিই অধিক সঠিক, আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু আবদুর রহমান আল-মুকরি: তার নাম আব্দুল্লাহ বিন ইয়াজিদ।
আবু দাউদ (২৭৩৪) ইমাম আহমাদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। মুদ্রিত কপির সনদে ইমাম আহমাদ ও আবু আবদুর রহমান আল-মুকরির মাঝখানে ভুলবশত আবু মুয়াবিয়ার নাম অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, যা একটি ভুল। দেখুন 'তুহফাতুল আশরাফ' ৯/ ২৩৫।
তিনি এটি আরও বর্ণনা করেছেন (২৭৩৫) উমাইয়াহ বিন খালিদের পথে, মাসউদির সূত্রে, জনৈক ব্যক্তি থেকে...
১৭২৩৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আবদুর রহমান আল-মুকরি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মাসউদি, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আমরাহ, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা চারজন ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং আমাদের সাথে একটি ঘোড়া ছিল। তখন তিনি আমাদের প্রত্যেক ব্যক্তিকে একটি করে অংশ দিলেন এবং ঘোড়াকে দুটি অংশ দিলেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, কারণ আবু আমরাহ অজ্ঞাত। কেবল মাসউদি—যার নাম আবদুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ—তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং কারো পক্ষ থেকে তার নির্ভরযোগ্যতা বর্ণিত হয়নি। এছাড়াও মাসউদি শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রম বা গোলমালে আক্রান্ত হয়েছিলেন এবং এই হাদিসে তার বর্ণনায় অস্থিরতা ও ওলটপালট ঘটেছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে আবু আমরাহর জীবনীতে বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ বিন মানদাহ 'মা'রিফাতুস সাহাবাহ' গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন আবদুর রহমান বিন আবু আমরাহ, তার পিতা ও তার দাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসেছিলেন এবং বদর বা উহুদের দিন তার সাথে তার এক ভাই ছিল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক ব্যক্তিকে একটি করে অংশ এবং ঘোড়াকে দুটি অংশ প্রদান করেন। এই হাদিসে মাসউদির বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে এবং তিনি বিভ্রান্তিতে ভুগতেন। ইবনে মানদাহর বর্ণনাটি মাসউদির সূত্রে ইউনুস বিন বুকাইরের মাধ্যমে এসেছে, আর আবু দাউদের বর্ণনাটি তার সূত্রে উমাইয়াহ বিন খালিদের মাধ্যমে এসেছে, আর তৃতীয়টি তার সূত্রে আবু আবদুর রহমান আল-মুকরির বর্ণনা। এই সবকিছুর সমষ্টি থেকে প্রতীয়মান হয় যে, এই হাদিসটি আবু আমরাহ আনসারির, অন্য কারো নয়, আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। এটি সম্ভব যে, আব্দুল্লাহ বিন আবদুর রহমানের উপনাম ছিল আবু আমরাহ, যার ফলে উমাইয়াহ বিন খালিদ ও ইউনুস বিন বুকাইরের বর্ণনায় সামঞ্জস্য বিধান করা যায়, তবে ইউনুস অতিরিক্ত হিসেবে 'তার দাদা থেকে' কথাটি উল্লেখ করেছেন এবং এটিই অধিক সঠিক, আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু আবদুর রহমান আল-মুকরি: তার নাম আব্দুল্লাহ বিন ইয়াজিদ।
আবু দাউদ (২৭৩৪) ইমাম আহমাদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। মুদ্রিত কপির সনদে ইমাম আহমাদ ও আবু আবদুর রহমান আল-মুকরির মাঝখানে ভুলবশত আবু মুয়াবিয়ার নাম অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, যা একটি ভুল। দেখুন 'তুহফাতুল আশরাফ' ৯/ ২৩৫।
তিনি এটি আরও বর্ণনা করেছেন (২৭৩৫) উমাইয়াহ বিন খালিদের পথে, মাসউদির সূত্রে, জনৈক ব্যক্তি থেকে...
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 477)