17238 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ شِهَابٍ، يُحَدِّثُ، أَنَّ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ - وَكَانَ أَحَدَ النُّقَبَاءِ يَوْمَ الْعَقَبَةِ - أَنَّهُ أَخَذَتْهُ الشَّوْكَةُ، فَجَاءَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ، فَقَالَ: " بِئْسَ الْمَيِّتُ لَيَهُودُ " - مَرَّتَيْنِ - سَيَقُولُونَ: لَوْلَا دَفَعَ عَنْ صَاحِبِهِ؟! وَلَا أَمْلِكُ لَهُ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَأَ تَمَحَّلَنَّ لَهُ ". فَأَمَرَ بِهِ، وَكُوِيَ بِخَطَّيْنِ (1) فَوْقَ رَأْسِهِ، فَمَاتَ (2).--------------------------------------------
= سماع من النبي صلى الله عليه وسلم.
(1) كذا في (م)، ووقعت في النسخ بهذا الرسم: بخطر، ولم يتجه لنا قراءتها، ولم يرد هذا اللفظ عند ابن سعد ولا الحاكم ولا ابن عبد البر، وجاء عند عبد الرزاق: فكواه حوران، وجاء في بعض روايات ابن سعد: فكواه مرتين.
(2) إسناده ضعيف، أبو أمامة بن سهل بن حنيف -وإن كانت له رؤية- لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال الحافظ فيما تقدم: يحتمل أن يكون حمله عن والده أو غيره من أهله، وزمعة بن صالح- وإن يكن ضعيفاً -تُوبع كما سيرد، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (5583) من طريق أبي قُرَّة -وهو موسى بن طارق الزَّبِيدي قال: ذكر زمعةُ بن صالح، عن يعقوب بن عطاء -وهو ابن أبي رباح المكي- عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه قال: دخل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على أسعد بن زرارة يعوده … وهذا الإسناد =
= سماع من النبي صلى الله عليه وسلم.
(1) كذا في (م)، ووقعت في النسخ بهذا الرسم: بخطر، ولم يتجه لنا قراءتها، ولم يرد هذا اللفظ عند ابن سعد ولا الحاكم ولا ابن عبد البر، وجاء عند عبد الرزاق: فكواه حوران، وجاء في بعض روايات ابن سعد: فكواه مرتين.
(2) إسناده ضعيف، أبو أمامة بن سهل بن حنيف -وإن كانت له رؤية- لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال الحافظ فيما تقدم: يحتمل أن يكون حمله عن والده أو غيره من أهله، وزمعة بن صالح- وإن يكن ضعيفاً -تُوبع كما سيرد، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (5583) من طريق أبي قُرَّة -وهو موسى بن طارق الزَّبِيدي قال: ذكر زمعةُ بن صالح، عن يعقوب بن عطاء -وهو ابن أبي رباح المكي- عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه قال: دخل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على أسعد بن زرارة يعوده … وهذا الإسناد =
১৭২৩৮ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যামআ ইবনু সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনু শিহাবকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, আবু উমামা ইবনু সাহল ইবনু হুনাইফ তাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু উমামা আসআদ ইবনু যুরারা থেকে - যিনি আকাবার দিনের নকিবদের (প্রধানদের) একজন ছিলেন - যে তাকে 'শওকা' (এক প্রকার সংক্রামক ব্যাধি বা ক্ষত) আক্রান্ত করেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে দেখতে আসলেন এবং বললেন: "ইয়াহুদিদের জন্য এটি কতই না মন্দ মৃত্যু!" - তিনি কথাটি দুবার বললেন - "তারা শীঘ্রই বলবে: কেন তিনি তার সঙ্গীকে রক্ষা করতে পারলেন না?! অথচ আমি তার জন্য কোনো ক্ষতি বা উপকারের মালিক নই, তবে আমি অবশ্যই তার চিকিৎসার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করব।" অতঃপর তিনি নির্দেশ দিলেন এবং তার মাথার উপরিভাগে দুটি রেখার মতো দাগ দিয়ে গরম লোহার সেঁক দেওয়া হলো, এরপর তিনি মৃত্যুবরণ করলেন।--------------------------------------------
= নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি শ্রবণ।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে অন্যান্য কপিতে এই লিখনরীতিতে এসেছে: 'বিখাতর', যার সঠিক পাঠ আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়নি। ইবনু সা'দ, হাকিম বা ইবনু আব্দুল বার-এর বর্ণনায় এই শব্দটি আসেনি। আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনায় এসেছে: "হাওরান তাকে সেঁক দিয়েছিলেন", এবং ইবনু সা'দের কিছু বর্ণনায় এসেছে: "তিনি তাকে দুবার সেঁক দিয়েছিলেন।"
(২) এর সনদ দুর্বল। আবু উমামা ইবনু সাহল ইবনু হুনাইফ - যদিও তিনি নবীজীকে দেখেছিলেন - তবে তিনি সরাসরি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শোনেননি। হাফেজ (ইবনু হাজার) ইতিপূর্বে যা বলেছেন: সম্ভাবনা আছে যে তিনি এটি তার পিতা বা পরিবারের অন্য কারও থেকে বর্ণনা করেছেন। যামআ ইবনু সালিহ দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও তার সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে যেমনটি সামনে আসবে। সনদের বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী।
তাবারানি অনুরূপ বর্ণনা তার "আল-কাবীর" (৫৫১০) গ্রন্থে আবু কুররা - তিনি মুসা ইবনু তারিক আল-যাবিদি - এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যামআ ইবনু সালিহ উল্লেখ করেছেন ইয়াকুব ইবনু আতা - তিনি ইবনু আবি রাবাহ আল-মাক্কি - থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবু উমামা ইবনু সাহল ইবনু হুনাইফ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসআদ ইবনু যুরারাকে দেখতে প্রবেশ করলেন... এবং এই সনদটি =
= নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি শ্রবণ।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে অন্যান্য কপিতে এই লিখনরীতিতে এসেছে: 'বিখাতর', যার সঠিক পাঠ আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়নি। ইবনু সা'দ, হাকিম বা ইবনু আব্দুল বার-এর বর্ণনায় এই শব্দটি আসেনি। আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনায় এসেছে: "হাওরান তাকে সেঁক দিয়েছিলেন", এবং ইবনু সা'দের কিছু বর্ণনায় এসেছে: "তিনি তাকে দুবার সেঁক দিয়েছিলেন।"
(২) এর সনদ দুর্বল। আবু উমামা ইবনু সাহল ইবনু হুনাইফ - যদিও তিনি নবীজীকে দেখেছিলেন - তবে তিনি সরাসরি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শোনেননি। হাফেজ (ইবনু হাজার) ইতিপূর্বে যা বলেছেন: সম্ভাবনা আছে যে তিনি এটি তার পিতা বা পরিবারের অন্য কারও থেকে বর্ণনা করেছেন। যামআ ইবনু সালিহ দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও তার সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে যেমনটি সামনে আসবে। সনদের বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী।
তাবারানি অনুরূপ বর্ণনা তার "আল-কাবীর" (৫৫১০) গ্রন্থে আবু কুররা - তিনি মুসা ইবনু তারিক আল-যাবিদি - এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যামআ ইবনু সালিহ উল্লেখ করেছেন ইয়াকুব ইবনু আতা - তিনি ইবনু আবি রাবাহ আল-মাক্কি - থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবু উমামা ইবনু সাহল ইবনু হুনাইফ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসআদ ইবনু যুরারাকে দেখতে প্রবেশ করলেন... এবং এই সনদটি =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 475)