حَدِيثُ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ
17237 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ أَنَّهُ قَالَتْ لَهُ أُمُّهُ: أَلَا تَنْطَلِقُ فَتَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا يَسْأَلُهُ (1) النَّاسُ، فَانْطَلَقْتُ أَسْأَلُهُ، فَوَجَدْتُهُ قَائِمًا يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ: " مَنْ اسْتَعَفَّ أَعَفَّهُ اللهُ، وَمَنْ اسْتَغْنَى أَغْنَاهُ اللهُ، وَمَنْ سَأَلَ النَّاسَ وَلَهُ عِدْلُ خَمْسِ أَوَاقٍ فَقَدْ سَأَلَ إِلْحَافًا ". فَقُلْتُ (2) بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِي لَنَاقَةٌ لَهُ: هِيَ خَيْرٌ مِنْ خَمْسِ أَوَاقٍ، وَلِغُلَامِهِ نَاقَةٌ أُخْرَى هِيَ خَيْرٌ مِنْ خَمْسِ أَوَاقٍ، فَرَجَعْتُ، وَلَمْ أَسْأَلْهُ (3).--------------------------------------------
(1) في (ق): سأله.
(2) في هامش (س): قال: فقلت، نسخة.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو بكر الحنفي -وهو عبد الكبير بن عبد المجيد- من رجال الشيخين، وباقي رجال الإسناد عدا صحابيه من رجال مسلم.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (490)، وفي "شرح معاني الآثار" 4/ 372 من طريق أبي بكر الحنفي، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 95، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.
وفي الباب في قوله: "من استعفَّ أعفَّه الله، ومن استغنى أغناه الله" عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (10989) بإسناد صحيح، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب. =
17237 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ أَنَّهُ قَالَتْ لَهُ أُمُّهُ: أَلَا تَنْطَلِقُ فَتَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا يَسْأَلُهُ (1) النَّاسُ، فَانْطَلَقْتُ أَسْأَلُهُ، فَوَجَدْتُهُ قَائِمًا يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ: " مَنْ اسْتَعَفَّ أَعَفَّهُ اللهُ، وَمَنْ اسْتَغْنَى أَغْنَاهُ اللهُ، وَمَنْ سَأَلَ النَّاسَ وَلَهُ عِدْلُ خَمْسِ أَوَاقٍ فَقَدْ سَأَلَ إِلْحَافًا ". فَقُلْتُ (2) بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِي لَنَاقَةٌ لَهُ: هِيَ خَيْرٌ مِنْ خَمْسِ أَوَاقٍ، وَلِغُلَامِهِ نَاقَةٌ أُخْرَى هِيَ خَيْرٌ مِنْ خَمْسِ أَوَاقٍ، فَرَجَعْتُ، وَلَمْ أَسْأَلْهُ (3).--------------------------------------------
(1) في (ق): سأله.
(2) في هامش (س): قال: فقلت، نسخة.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو بكر الحنفي -وهو عبد الكبير بن عبد المجيد- من رجال الشيخين، وباقي رجال الإسناد عدا صحابيه من رجال مسلم.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (490)، وفي "شرح معاني الآثار" 4/ 372 من طريق أبي بكر الحنفي، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 95، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.
وفي الباب في قوله: "من استعفَّ أعفَّه الله، ومن استغنى أغناه الله" عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (10989) بإسناد صحيح، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب. =
মুযায়নাহ গোত্রের এক ব্যক্তির বর্ণিত হাদীস
১৭২৩৭ - আমাদের নিকট আবু বকর আল-হানাফী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল হামীদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে মুযায়নাহ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে, সেই ব্যক্তির মা তাকে বলেছিলেন: তুমি কেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গিয়ে কিছু প্রার্থনা করো না, যেমন অন্য লোকেরা তাঁর নিকট প্রার্থনা করে? তখন আমি তাঁর কাছে চাওয়ার উদ্দেশ্যে গেলাম এবং তাঁকে দাঁড়িয়ে খুতবা দিতে দেখলাম। তিনি বলছিলেন: "যে ব্যক্তি পবিত্রতা বা হারাম থেকে বেঁচে থাকার চেষ্টা করে, আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন। আর যে ব্যক্তি অমুখাপেক্ষী হতে চায়, আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করে দেন। আর যে ব্যক্তি মানুষের কাছে হাত পাতে অথচ তার নিকট পাঁচ উকিয়া (রুপা) সমমূল্যের সম্পদ রয়েছে, তবে সে নাছোড়বান্দা হয়ে ভিক্ষা চাইল।" আমি মনে মনে বললাম, আমার একটি উটনী আছে যা পাঁচ উকিয়ার চেয়েও উত্তম, আর আমার দাসেরও একটি উটনী আছে যা পাঁচ উকিয়ার চেয়ে উত্তম। এরপর আমি ফিরে এলাম এবং তাঁর কাছে কিছু চাইলাম না।--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে: তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করেছেন।
(২) (স) পাণ্ডুলিপির টীকায়: তিনি বলেন: এরপর আমি বললাম, এটি একটি পাঠভেদ।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু বকর আল-হানাফী—যিনি আব্দুল কাবীর ইবনে আব্দুল মাজীদ—তিনি শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আর সাহাবী ব্যতীত সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী।
এটি তহাভী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪৯০) এবং 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/৩৭২-এ আবু বকর আল-হানাফীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হায়সামী এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৩/৯৫-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এই পরিচ্ছেদে "যে ব্যক্তি পবিত্রতা অবলম্বন করতে চায়, আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন; আর যে ব্যক্তি অমুখাপেক্ষী হতে চায়, আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করেন" কথাটি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১০৯৮৯ নম্বরে সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই পরিচ্ছেদের বাকি হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
১৭২৩৭ - আমাদের নিকট আবু বকর আল-হানাফী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল হামীদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে মুযায়নাহ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে, সেই ব্যক্তির মা তাকে বলেছিলেন: তুমি কেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গিয়ে কিছু প্রার্থনা করো না, যেমন অন্য লোকেরা তাঁর নিকট প্রার্থনা করে? তখন আমি তাঁর কাছে চাওয়ার উদ্দেশ্যে গেলাম এবং তাঁকে দাঁড়িয়ে খুতবা দিতে দেখলাম। তিনি বলছিলেন: "যে ব্যক্তি পবিত্রতা বা হারাম থেকে বেঁচে থাকার চেষ্টা করে, আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন। আর যে ব্যক্তি অমুখাপেক্ষী হতে চায়, আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করে দেন। আর যে ব্যক্তি মানুষের কাছে হাত পাতে অথচ তার নিকট পাঁচ উকিয়া (রুপা) সমমূল্যের সম্পদ রয়েছে, তবে সে নাছোড়বান্দা হয়ে ভিক্ষা চাইল।" আমি মনে মনে বললাম, আমার একটি উটনী আছে যা পাঁচ উকিয়ার চেয়েও উত্তম, আর আমার দাসেরও একটি উটনী আছে যা পাঁচ উকিয়ার চেয়ে উত্তম। এরপর আমি ফিরে এলাম এবং তাঁর কাছে কিছু চাইলাম না।--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে: তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করেছেন।
(২) (স) পাণ্ডুলিপির টীকায়: তিনি বলেন: এরপর আমি বললাম, এটি একটি পাঠভেদ।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু বকর আল-হানাফী—যিনি আব্দুল কাবীর ইবনে আব্দুল মাজীদ—তিনি শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আর সাহাবী ব্যতীত সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী।
এটি তহাভী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪৯০) এবং 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/৩৭২-এ আবু বকর আল-হানাফীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হায়সামী এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৩/৯৫-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এই পরিচ্ছেদে "যে ব্যক্তি পবিত্রতা অবলম্বন করতে চায়, আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন; আর যে ব্যক্তি অমুখাপেক্ষী হতে চায়, আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করেন" কথাটি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১০৯৮৯ নম্বরে সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই পরিচ্ছেদের বাকি হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 473)