عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: عَنِ الْمُصْمَتِ مِنْهُ، فَأَمَّا الْعَلَمُ فَلا (1).
1881 - حَدَّثَنَا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَامِرِيُّ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَسْتَاكُ (2).
1882 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ. وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: مِنَ الْأَنْصَارِ - قَالَ: فَرُمِيَ بِنَجْمٍ عَظِيمٍ، فَاسْتَنَارَ، قَالَ: " مَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ إِذَا كَانَ مِثْلُ هَذَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟ " قَالَ: كُنَّا نَقُولُ: يُولَدُ عَظِيمٌ، أَوْ يَمُوتُ عَظِيمٌ - قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: أَكَانَ يُرْمَى بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَكِنْ غُلِّظَتْ حِينَ بُعِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (3): " فَإِنَّهُ لَا يُرْمَى بِهَا لِمَوْتِ أَحَدٍ، وَلا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّ رَبَّنَا--------------------------------------------
(1) هو مكرر ما قبله، وقد عُرِف من هؤلاء الذين حدثوا خصيفاً: عكرمةُ كما في الإسناد السالف، وسعيد بن جبير كما في السند الآتي برقم (2857).
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، عثام بن علي العامري ثقة من رجال البخاري، ومن فوقه من رجال الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 169، وابن ماجه (288) و (1321)، والنسائي في "الكبرى" (1343)، وأبو يعلى (2485) و (2681)، والطبراني (12337)، والحاكم 1/ 145 من طريق عثام بن علي، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي!
(3) قوله: "قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" سقط من (م) ومن الأصول الخطية عدا (ظ 9) =
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: তিনি এর অস্পষ্ট অংশ সম্পর্কে বলেছেন, তবে স্পষ্ট বিষয়গুলো নয় (১)।
১৮৮১ - আসসাম ইবনে আলী আল-আমিরী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাশ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাবীব ইবনে আবু সাবিত থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, তারপর সালাত শেষ করে মিসওয়াক করতেন (২)।
১৮৮২ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। আর আবদুর রাজ্জাক বলেছেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যুহরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের একটি দলের সাথে বসে ছিলেন - আবদুর রাজ্জাক বলেন: আনসারদের একটি দল - তিনি বলেন: তখন একটি বড় নক্ষত্র (উল্কা) নিক্ষিপ্ত হলো এবং চারপাশ আলোকিত হয়ে গেল। তিনি বললেন: "জাহেলী যুগে এই ধরনের ঘটনা ঘটলে তোমরা কী বলতে?" তারা বললেন: আমরা বলতাম, কোনো মহান ব্যক্তির জন্ম হয়েছে অথবা কোনো মহান ব্যক্তি মারা গেছেন। আমি যুহরীকে জিজ্ঞেস করলাম: জাহেলী যুগেও কি উল্কা নিক্ষেপ করা হতো? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন প্রেরিত হলেন তখন এটি আরও জোরদার করা হয়েছিল। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন (৩): "নিশ্চয়ই এটি কারো মৃত্যু বা জীবনের জন্য নিক্ষেপ করা হয় না, বরং আমাদের রব...--------------------------------------------
(১) এটি পূর্ববর্তী বর্ণনারই পুনরাবৃত্তি। যারা খুসাইফের কাছে বর্ণনা করেছেন তাদের পরিচয় জানা গেছে: যেমন পূর্ববর্তী সনদে ইকরিমা এবং পরবর্তী ২৮৫৭ নম্বর সনদে সাঈদ ইবনে জুবায়ের।
(২) এর সনদ বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আসসাম ইবনে আলী আল-আমিরী বুখারীর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি, এবং তাঁর উপরের পর্যায়ের রাবীগণ বুখারী ও মুসলিমের (শায়খাইন) রাবী। একে ইবনে আবু শায়বা ১/১৬৯, ইবনে মাজাহ (২৮৮) ও (১৩২১), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৩৪৩), আবু ইয়া’লা (২৪৮৫) ও (২৬৮১), তাবারানি (১২৩৩৭) এবং হাকেম ১/১৪৫ গ্রন্থে আসসাম ইবনে আলীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
(৩) তাঁর উক্তি: "তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন" এই অংশটুকু (ম) এবং (জ ৯) ব্যতীত অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। =

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 372)