১৮৭৯ - মারওয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খুসাইফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবলমাত্র রেশমের তৈরি বিশুদ্ধ (মিশ্রণহীন) পোশাক পরিধান করতে নিষেধ করেছেন। ইবনে আব্বাস বলেন: তবে কাপড়ের টানা এবং নকশা বা পাড়ের ক্ষেত্রে আমরা কোনো সমস্যা দেখি না (১)।
১৮৮০ - মা’মার - অর্থাৎ ইবনে সুলাইমান আর-রাক্কী - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খুসাইফ বলেছেন, আমার নিকট একাধিক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= তার খালাতো ভাই এবং দুই ফুফুর চিত্র হলো এই যে, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির মাকে বিয়ে করল এবং অন্যজন তার মাকে বিয়ে করল, অতঃপর তাদের প্রত্যেকের একটি করে কন্যা সন্তান জন্ম নিল। তখন তাদের প্রত্যেকের কন্যা অন্যজনের ফুফু হবে। আর দুই খালার চিত্র হলো এই যে, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির কন্যাকে বিয়ে করল এবং অন্যজন তার কন্যাকে বিয়ে করল, অতঃপর তাদের প্রত্যেকের একটি করে কন্যা সন্তান জন্ম নিল। তখন তাদের প্রত্যেকের কন্যা অন্যজনের খালা হবে।
(১) হাদিসটি সহিহ। খুসাইফ অনুসৃত হয়েছেন এবং এর অন্যান্য রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।
এটি আবু দাউদ (৪০৫৫), তাহাবি ৪/২৫৫, বায়হাকি 'আস-সুনান' ২/২২৪ ও ৩/২৭০ এবং 'আশ-শুআব' (৬১০১) গ্রন্থে যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর তাহাবি ৪/২৫৫ গ্রন্থে শারিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই খুসাইফের থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি তাবারানি (১১৯৩৯) এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৬১০৩) গ্রন্থে বনু হাশেমের মুক্ত দাস মুসলিম ইবনে সালামের সূত্রে, তিনি আবদুস সালাম ইবনে হারব থেকে, তিনি মালিক ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম ইবনে সালামকে ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি।
আর তাবারানি (১০৮৮৮) এটি ইসমাইল ইবনে মুসলিম আল-মাক্কি-এর সূত্রে আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইসমাইল ইবনে মুসলিম দুর্বল।
আর বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৬১০২) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে মুসলিমের সূত্রে আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১৮৮০, ২৮৫৬, ২৮৫৭ এবং ২৯৫১ নম্বর হাদিসে আসবে।
এ বিষয়ে উমর (রা.) থেকে বুখারি (৫৮২৮) ও মুসলিম (২০৬৯) বর্ণনা করেছেন। আর আসমা বিনতে আবি বকর (রা.) থেকে আবু দাউদ (৪০৫৪) বর্ণনা করেছেন।
'আল-মুসমাত' হলো তা যা সম্পূর্ণরূপে রেশমের তৈরি, যার মধ্যে তুলা বা অন্য কিছু মিশ্রিত নেই। 'আস-সাদা' হলো যা বুননের ক্ষেত্রে দৈর্ঘ্যে প্রসারিত হয় (টানা)। আর 'আল-আলাম' হলো পোশাকের অঙ্কন বা এর প্রান্তের নকশা।