. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আবু দাউদ (৩৬৪৪), এবং ইয়াকুব বিন সুফিয়ান "আল-মারিফাহ ওয়াত-তারিখ" ১/ ৩৮০-এ, আদ-দুলাবি "আল-কুনা" ১/ ৫৮-এ, আত-তাবারানি "আল-কাবির" ২২/ (৮৭৪) ও (৮৭৫) ও (৮৭৬) ও (৮৭৭)-এ, আল-বাইহাকি "শুআবুল ঈমান" (৫২০৬)-এ, আল-বাগাবি "শারহুস সুন্নাহ" (১২৪)-এ, এবং "আত-তাফসির" ৫/ ১৯৬-এ, ইবনুল আসির "উসদুল গাবাহ" ৬/ ৩১৫-এ, এবং আল-মিজ্জি "তাহজিবুল কামাল" ৩৪/ ৩৫৪-এ জুহরি থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পরবর্তী হাদিসেও আসবে।
আর প্রথম অংশের জন্য—অর্থাৎ জানাজার কথা—আবু সাঈদ আল-খুদরির হাদিস থেকে একটি সাক্ষী রয়েছে, যা পূর্বে ১১৩৭২ নম্বরে এই শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে: "যখন জানাজা রাখা হয় এবং পুরুষরা তা তাদের কাঁধে তুলে নেয়, তখন সেটি যদি নেককার হয় তবে বলে: আমাকে আগে বাড়িয়ে দাও, আর যদি সেটি নেককার না হয় তবে বলে: হায় দুর্ভোগ! তোমরা একে কোথায় নিয়ে যাচ্ছ? মানুষ ছাড়া সবকিছুই তার শব্দ শুনতে পায়, আর যদি মানুষ তা শুনতে পেত তবে সে অজ্ঞান হয়ে যেত।" এবং এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
আর দ্বিতীয় অংশের জন্য আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত বুখারির (৪৪৮৫) একটি সাক্ষী রয়েছে যার শব্দ হলো: আহলে কিতাবরা হিব্রু ভাষায় তাওরাত পড়ত এবং মুসলিমদের জন্য আরবিতে তার ব্যাখ্যা করত। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা আহলে কিতাবদের সত্যায়ন করো না এবং তাদের মিথ্যাবাদীও বলো না, বরং বলো: {আমরা আল্লাহর ওপর এবং যা নাজিল করা হয়েছে... তার ওপর ঈমান এনেছি} আয়াত [আল-বাকারাহ: ১৩৬]।"
আল-সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: 'তোমরা তাদের সত্য বানিও না', অর্থাৎ: তাদের পাপাচার বরং তাদের কুফরির কারণে তাদের সংবাদের কোনো গুরুত্ব নেই, বরং তারা যা সংবাদ দেয় তা আমরা সন্দেহ ও সম্ভাবনার ওপর রাখব, তাই তা সত্যায়ন বা মিথ্যায়ন কোনোটিরই যোগ্য নয়।
আমরা বলি: আহলে কিতাবের সংবাদসমূহ তিন প্রকার:
এক: যার সত্যতা আমাদের কাছে থাকা দলিলাদি থেকে আমরা জানতে পেরেছি যা তার সত্যতার সাক্ষ্য দেয়, সেটি সহিহ।
দুই: যার মিথ্যা হওয়া আমাদের কাছে থাকা দলিলাদি দ্বারা আমরা জানতে পেরেছি যা তার বিরোধী।
তিন: যে বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করা হয়েছে, যা এই প্রকারের মধ্যেও নয় এবং ওই প্রকারের মধ্যেও নয়; সুতরাং আমরা তাতে ঈমানও আনব না এবং মিথ্যাও বলব না। তবে তা বর্ণনা করা জায়েজ, কারণ বুখারি তার "সহিহ"-এ ৩৪৬১ নম্বরে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার পক্ষ থেকে পৌঁছে দাও যদিও তা একটি আয়াত হয়, আর বনি ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করো এতে কোনো দোষ নেই। আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল বানিয়ে নেয়।"
হাফিজ ইবনে কাসির বলেছেন: এর অধিকাংশ এমন বিষয় যাতে দ্বীনি কোনো উপকার নেই যা ফিরে আসবে, =