‌‌حَدِيثُ أَبِي نَمْلَةَ الْأَنْصَارِيِّ (1)
17225 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَمْلَةَ، أَنَّ أَبَا نَمْلَةَ الْأَنْصَارِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، هَلْ تَتَكَلَّمُ هَذِهِ الْجَنَازَةُ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اللهُ أَعْلَمُ ". قَالَ الْيَهُودِيُّ: أَنَا أَشْهَدُ أَنَّهَا تَتَكَلَّمُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا حَدَّثَكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَلَا تُصَدِّقُوهُمْ وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ، وَقُولُوا: آمَنَّا بِاللهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ، فَإِنْ كَانَ حَقًّا لَمْ تُكَذِّبُوهُمْ، وَإِنْ كَانَ بَاطِلًا لَمْ تُصَدِّقُوهُمْ " (2).--------------------------------------------
(1) اسمه عمار بن معاذ بن زرارة الأنصاري الظفري، شهد بدراً مع أبيه، وشهد أحداً وما بعدها، وتوفي في خلافة عبد الملك بن مروان. انظر "الإصابة" 7/ 416.
(2) إسناده حسن، ابن أبي نملة -وذكر في بعض الروايات أن اسمه نملة-: روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 485 في إحدى النسخ، ولم يطلع المزي ولا الحافظ على هذه النسخة، فلم يشيرا إلى وروده في "الثقات"، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير أبي نملة فلم يخرج له سوى أبي داود. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وعُقيل -بضم العين- هو ابن خالد الأيلي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5198) من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي (5197)، والطبراني في "الكبير" 22/ (879) من طريق سلامة بن روح، عن عُقيل، به.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (10160) و (19214) و (20059)، وأبو =
আবু নামলা আল-আনসারী (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস (১)
১৭২২৫ - হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস ইবনে সাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উকাইল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি ইবনে আবু নামলা থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু নামলা আল-আনসারী (রা.) তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, একদা তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপবিষ্ট ছিলেন, এমতাবস্থায় ইহুদিদের এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল: হে মুহাম্মদ, এই জানাজা কি কথা বলে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহই সম্যক অবগত।" ইহুদি লোকটি বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে এটি কথা বলে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আহলে কিতাবগণ যখন তোমাদের নিকট কোনো কিছু বর্ণনা করে, তখন তোমরা তাদের সত্য মনে করো না এবং মিথ্যাও প্রতিপন্ন করো না। বরং বলো: 'আমরা আল্লাহর প্রতি এবং তাঁর কিতাবসমূহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছি।' এমতাবস্থায় যদি তাদের কথা সত্য হয়, তবে তোমরা তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করলে না; আর যদি তা মিথ্যা হয়, তবে তোমরা তাদের সত্য বলে গ্রহণ করলে না।" (২)।--------------------------------------------
(১) তাঁর নাম আম্মার ইবনে মুআয ইবনে যুরারা আল-আনসারী আজ-জাফরী। তিনি তাঁর পিতার সাথে বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন এবং ওহুদ ও পরবর্তী যুদ্ধসমূহে অংশগ্রহণ করেছেন। তিনি আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন। দেখুন "আল-ইসাবা" ৭/৪১৬।
(২) এর সনদ হাসান। ইবনে আবু নামলা—কিছু বর্ণনায় তাঁর নাম 'নামলা' উল্লেখ করা হয়েছে—তাঁর থেকে একদল বর্ণনাকারী রেওয়াত করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁর 'আস-সিকাত' (৫/৪৮৫) গ্রন্থের একটি পাণ্ডুলিপিতে তাঁর উল্লেখ করেছেন। আল-মিজ্জি ও হাফিয (ইবনে হাজার) এই পাণ্ডুলিপিটি সম্পর্কে অবহিত হতে পারেননি, ফলে তাঁরা 'আস-সিকাত' গ্রন্থে তাঁর অন্তর্ভুক্তির কথা উল্লেখ করেননি। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবু নামলা ব্যতীত, কারণ আবু দাউদ ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেননি। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসী আল-আওয়ার, এবং উকাইল—আইন বর্ণে পেশ সহযোগে—হলেন ইবনে খালিদ আল-আইলি।
ইমাম ত্বহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৫১৯৮) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ-এর সূত্রে লাইস ইবনে সাদ থেকে এই একই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
ত্বহাবী (৫১৯৭) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ২২/(৮৭৯) গ্রন্থে সালামা ইবনে রুহ-এর সূত্রে উকাইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' (১০১৬০), (১৯২১৪) ও (২০০৫৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আবু =

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 460)