17220 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عِمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ". قِيلَ لِسُفْيَانَ: مِمَّنْ سَمِعَهُ؟ قَالَ: مِنْ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ (1).--------------------------------------------
= كان يشير عند التوحيد مثلاً بالسبابة، لا باليدين، كما فعله بِشر.
قلنا: وقد صحَّ رفع اليدين في الدعاء في غير خطبة الجمعة، انظر "فتح الباري" 11/ 142 - 143.
(1) حديث صحيح رجاله ثقات، غير أن سفيان بن عيينة قد خالف الرواة عن عبد الملك بن عمير، فقد رواه سفيان الثوري وأبو عوانة وشيبان، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي بكر بن عمارة بن رويبة، عن أبيه عمارة، كما سيرد بالرقمين (17222) و (17223)، فالظاهر أن عبد الملك بن عمير روى الحديث تارة عن عمارة دون واسطة، وتارة رواه عنه بواسطة.
وأخرجه الحميدي (861)، وابن خزيمة (319) و (320) من طريق سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد. وقد تحرف "سفيان" في مطبوع "ابن خزيمة" (320) إلى "شيبان".
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11523) -وهو في "التفسير" (543) - وأبو عوانة 1/ 376 - 377 و 377 من طريق أبى إسحاق السَّبِيعي، عن عمارة بن رويبة، يه.
وسيرد بالأرقام (17222) و (17223) و 4/ 261.
وفي الباب عن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، سلف برقم (16730)، وعن جرير بن عبد الله، سيرد 4/ 360.
قال السندي: قوله: صلى قبل طلوع الشمس، أي: صلى الفجر، وقبل غروبها، أي: صلى العصر. لعل المعنى: من داوم على هاتين الصلاتين، =
১৭২২০ - সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি উমারা ইবনে রুওয়াইবা থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি—আর সুফিয়ান একবার বলেছেন: তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন—: "এমন কোনো ব্যক্তি জাহান্নামে প্রবেশ করবে না, যে সূর্যোদয়ের আগে এবং সূর্যাস্তের আগে সালাত আদায় করেছে।" সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করা হলো: তিনি এটি কার থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: উমারা ইবনে রুওয়াইবা থেকে (১)।--------------------------------------------
= তিনি তাওহীদের সময় উদাহরণস্বরূপ তর্জনী দ্বারা ইশারা করতেন, দুই হাত দিয়ে নয়, যেমনটি বিশর করেছিল।
আমরা বলি: জুমার খুতবা ছাড়া অন্যান্য দোয়ায় দুই হাত তোলা সহীহভাবে প্রমাণিত, দেখুন "ফাতহুল বারী" ১১/ ১৪২ - ১৪৩।
(১) হাদিসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনাকারী অন্যান্যদের বিরোধিতা করেছেন। সুফিয়ান সাওরী, আবু আওয়ানা এবং শাইবান এটি আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে উমারা ইবনে রুওয়াইবা থেকে, তিনি তার পিতা উমারা থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি সামনে ১৭২২২ এবং ১৭২২৩ নং ক্রমিকে আসবে। সুতরাং প্রতীয়মান হয় যে, আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর কখনো সরাসরি উমারা থেকে এবং কখনো মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
হুমাইদী (৮৬১), ইবনে খুজাইমা (৩১৯) ও (৩২০) এই একই সনদে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুজাইমার (৩২০) মুদ্রিত সংস্করণে "সুফিয়ান" শব্দটি "শাইবান" হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১৫২৩) বর্ণনা করেছেন—যা "আত-তাফসীর" (৫৪৩) এর অন্তর্ভুক্ত—এবং আবু আওয়ানা ১/৩৭৬-৩৭৭ ও ৩৭৭ পৃষ্ঠায় আবু ইসহাক আস-সাবিঈর সূত্রে উমারা ইবনে রুওয়াইবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৭২২২, ১৭২২৩ নং ক্রমিকে এবং ৪/২৬১ পৃষ্ঠায় আসবে।
এই অধ্যায়ে আবু বকর ইবনে আবু মুসা আল-আশআরী থেকে তাঁর পিতার সূত্রে হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে ১৬৭৩০ নং ক্রমিকে গত হয়েছে। জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৪/৩৬০ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "সূর্যোদয়ের আগে সালাত আদায় করেছে", অর্থাৎ ফজরের সালাত আদায় করেছে; এবং "সূর্যাস্তের আগে", অর্থাৎ আসরের সালাত আদায় করেছে। সম্ভবত এর অর্থ হলো: যে ব্যক্তি এই দুই সালাতে নিয়মিত যত্নবান থাকে, =

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 456)