‌‌حَدِيثُ بَعْضِ مَنْ شَهِدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
17218 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ بَعْضُ مَنْ شَهِدَ النَّبِيَّ، صلى الله عليه وسلم بِخَيْبَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ مِمَّنْ مَعَهُ: " إِنَّ هَذَا لَمِنْ أَهْلِ النَّارِ "، فَلَمَّا حَضَرَ الْقِتَالُ، قَاتَلَ الرَّجُلُ أَشَدَّ الْقِتَالِ، حَتَّى كَثُرَتْ بِهِ الْجِرَاحُ، فَأَتَاهُ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ--------------------------------------------
= جزم البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 314 أنه لا يصح فيه اسم عمر الجمعي، وكذا جزم الذهبي، فقال في "المشتبه" بعد أن ذكر اسم عمر الجمعي: كذا صحفه بعضهم، وإنما ذا عمرو بن الحمق، ووافقه على ذلك ابن ناصر الدين في "التوضيح" 2/ 426، وقال: ذكره أبو نعيم وقال: صوابه عمرو بن الحمق. وجزم المصنف في "التجريد" فقال: وهم فيه بقية. قلنا: وسيرد هذا الحديث تحت الاسم الصحيح لهذا الصحابي في مسنده 5/ 224، بإسناد صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2342) عن عمرو بن عثمان، عن بقية، بهذا الإسناد، إلا أنه جاء فيه: عن عمرو بن الحمق، وهو تغيير من المحقق.
وفي الباب عن أنس، سلف برقم (12036)، وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
وعن أبي عنبة الخولاني، سيرد (17784)، وفي إسناده بقية بن الوليد، واختلف عليه فيه، كما سنبينه هناك.
قال السندي: قوله: استعمله، أي: في خير قبل موته.
নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রত্যক্ষ করেছেন এমন এক ব্যক্তির বর্ণিত হাদিস
১৭২১৮ - ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিহ ইবনে কায়সান থেকে, ইবনে শিহাব বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, খায়বারে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে উপস্থিত ছিলেন এমন একজন ব্যক্তি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে থাকা এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন: "নিশ্চয় এ ব্যক্তি জাহান্নামিদের অন্তর্ভুক্ত।" অতঃপর যখন যুদ্ধ শুরু হলো, তখন সেই ব্যক্তি প্রচণ্ডভাবে যুদ্ধ করল, এমনকি তার শরীরে অনেক ক্ষত সৃষ্টি হলো। তখন নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবিদের মধ্য থেকে কয়েকজন লোক তাঁর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আপনি কি দেখেছেন--------------------------------------------
= ইমাম বুখারি "আত-তারিখুল কাবির" (৬/৩১৪) গ্রন্থে দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে, এতে উমর আল-জুমাহি নামটি সঠিক নয়। অনুরূপভাবে আয-যাহাবিও দৃঢ়তার সাথে বলেছেন, তিনি "আল-মুশতাবিহ" গ্রন্থে উমর আল-জুমাহি নামটি উল্লেখ করার পর বলেন: এভাবেই কেউ কেউ এটি ভুলভাবে পাঠ করেছেন, আসলে এটি হবে আমর ইবনুল হামিক। ইবনু নাসিরুদ্দিন "আত-তাওদিহ" (২/৪২৬) গ্রন্থে তাঁর সাথে একমত হয়েছেন এবং আবু নুয়াইম এটি উল্লেখ করে বলেছেন: সঠিক হলো আমর ইবনুল হামিক। গ্রন্থকার "আত-তাজরিদ" গ্রন্থে দৃঢ়ভাবে বলেছেন: বাকিয়্যাহ এতে বিভ্রান্ত হয়েছেন। আমরা বলছি: অচিরেই এই হাদিসটি এই সাহাবির সঠিক নামে তাঁর মুসনাদে (৫/২২৪) ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ সনদে আসবে।
ইবনু আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২৩৪২) গ্রন্থে আমর ইবনে উসমান থেকে, বাকিয়্যাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে "আমর ইবনুল হামিক" নাম এসেছে, যা মুহাক্কিকের (গবেষক) একটি পরিবর্তন।
এই অধ্যায়ে আনাস থেকে একটি হাদিস পূর্বে ১২০৩৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং আবু ইনাবাহ আল-খাওলানি থেকে অচিরেই (১৭৭৮৪ নম্বরে) আসবে, আর এর সনদে বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ রয়েছেন এবং তাঁর ব্যাপারে সেখানে মতভেদ রয়েছে, যেমনটি আমরা সেখানে স্পষ্ট করব।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "তাকে নিয়োজিত করেছেন", অর্থাৎ: মৃত্যুর পূর্বে ভালো কাজে।

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 453)