নয়জন কাফের পিতৃপুরুষের মাধ্যমে তিনি সম্মান ও মর্যাদা অন্বেষণ করেন, ফলে তিনি হবেন জাহান্নামে তাদের দশম ব্যক্তি।" (১)।
১৭২১৩ - যায়েদ ইবনুল হুবাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে শুরাইহ আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে সুমাইর আর-রুআইনীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু আমের আত-তুজিবিকে বলতে শুনেছি—আমার পিতা বলেন: যায়েদ ছাড়া অন্য বর্ণনাকারী (২) বলেন: আবু আলী আল-জানাবি—তিনি বলেন: আমি আবু রায়হানাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে এক যুদ্ধে ছিলাম।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ বা সূত্র বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। ইমাম বুখারী ‘আত-তারিখুল কাবীর’ (২/৩৫৬)-এ হাদীসটি উদ্ধৃত করার পর বলেছেন: আমার দৃষ্টিতে এটি মুরসাল। আমরা বলছি: এর অর্থ হলো উবাদাহ ইবনে নুসাই আবু রায়হানার সাক্ষাৎ পাননি। ইবনে হিব্বান ‘আত-সিকাত’ (৭/১৬২)-এ উবাদাহর কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ১১৮ হিজরীতে যুবক অবস্থায় মারা গেছেন। আর আবু রায়হানার কথা ইমাম বুখারী ‘আত-তারিখুস সাগীর’ (১/১১৬)-এ ৫০ থেকে ৬০ হিজরীর মধ্যবর্তী সময়ে বিদ্যমান ব্যক্তিদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন। এই সূত্রের বর্ণনাকারীরা সবাই বিশ্বস্ত। হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ হলেন ইবনে বাহরাম আল-মাররুযী, এবং হুমায়দ আল-কিন্দি হলেন ইবনে মিহরান আবু হুমায়দ আল-খাইয়াত।
বুখারী এটি ‘আত-তারিখুল কাবীর’ (২/৩৫৫-৩৫৬), আবু ইয়ালা (১৪৩৯), তাবারানি ‘আল-আওসাত’ (৪৪৬) এবং বায়হাকী ‘আশ-শুআব’ (৫১৩২) গ্রন্থে আবু বকর ইবনে আইয়াশের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি এটি ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’ (৮/৮৫)-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, তাবারানি ‘আল-কাবীর’ ও ‘আল-আওসাত’ এবং আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন, আর আহমাদ-এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।
আমরা বলছি: আমরা এটি ‘আল-মুজামুল কাবীর’-এর মুদ্রিত কপিতে পাইনি।
এই অনুচ্ছেদে উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে, যা সামনে ৫/১২৮ এবং ৫/২৪১ পৃষ্ঠায় মুয়ায ইবনে জাবালের হাদীস থেকে আসবে।
আর ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীসটি পূর্বে ২৭৩৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (সীন) পাণ্ডুলিপি ব্যতীত অন্যান্য কপিতে ‘অন্যজন’ শব্দের পর ‘আল-জানাবি’ শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে। (সীন) কপিতে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি একটি পাঠান্তর মাত্র। এটি ‘আতরাফুল মুসনাদ’ (৬/২৩১) গ্রন্থে অথবা হাদীসটির পরবর্তী পুনরাবৃত্ত হওয়া বাক্যে আসেনি, তাই আমরা এটি বাদ দিয়েছি।