১৭২০৯ - ইয়াহইয়া ইবনে গায়লান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুফাদ্দাল ইবনে ফাদালাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়াশ ইবনে আব্বাস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-হুসাইন আল-হায়সাম ইবনে শুফাই থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁকে বলতে শুনেছেন: আমি এবং আমার আবু আমির নামক এক সাথী—যিনি মাআফির গোত্রের একজন লোক ছিলেন—ইলিয়াতে (জেরুজালেম) সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যে বের হলাম। সেখানে তাদের আলোচক (কাস) ছিলেন আল-আযদ গোত্রের একজন ব্যক্তি, যাকে আবু রায়হানা বলা হতো এবং তিনি সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আবু আল-হুসাইন বলেন: আমার সাথী আমার আগে--------------------------------------------
= ব্যাধি ব্যতীত। আর আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
আর শিগার (বিনিময় বিবাহ) নিষিদ্ধ হওয়ার স্বপক্ষে ইতিপূর্বে ৭০১২ নম্বরে বর্ণিত আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের হাদিসটি সাক্ষ্য দেয়, যার শব্দাবলী হলো: "ইসলামে কোনো শিগার নেই।" এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
আর মুলামাসাহ (স্পর্শ) নিষিদ্ধ হওয়ার প্রমাণাদি আমরা ইতিপূর্বে ১১০২২ নম্বরে বর্ণিত আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদিসে উল্লেখ করেছি।
সিন্ধী বলেছেন:
আল-ওয়াশর: দাঁতকে ধারালো এবং চিকন করার প্রক্রিয়া, যা বৃদ্ধা মহিলারা যুবতীদের সদৃশ হওয়ার জন্য করে থাকে।
আল-ওয়াশম (উল্কি আঁকা): সুঁই দিয়ে চামড়া ছিদ্র করা, অতঃপর তাতে সুরমা বা অন্য কোনো সবুজ বা কালো রঙ দিয়ে ভরাট করা।
আন-নাতফ (উপড়ানো): অর্থাৎ দাড়ি বা মাথা থেকে সাদা চুল উপড়ানো, অথবা ভ্রু থেকে চুল উপড়ানো।
আল-মুশাগারাহ: অর্থাৎ শিগার, আর তা হলো একজন স্বাধীন নারীকে অন্য নারীর মোহর হিসেবে নির্ধারণ করা (বিনিময় বিবাহ)।
আল-মুকামাআহ: একত্রে শয়ন করা।
আল-উইসাল: সিয়ামের ক্ষেত্রে বিরতিহীন রোজা রাখার বিষয়টি সুবিদিত, তবে এই প্রসঙ্গের জন্য চুলের সংযোগ (পরচুলা লাগানো) উদ্দেশ্য হওয়া অধিকতর সামঞ্জস্যপূর্ণ।
আল-মুলামাসাহ: যার প্রতি স্পর্শ করা বৈধ নয়, তার কোনো অঙ্গের দিকে হাত বা অনুরূপ কিছু পৌঁছানো। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। আমরা বলি: মুলামাসাহ-এর ব্যাখ্যা এর ভিন্ন অর্থে ১১৯০৪ নম্বর হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে তা দেখে নিন।