"হে কুদাইম! তুমি সফল হয়েছ যদি তুমি এমন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করো যে, তুমি (১) কোনো নেতা (আমীর), কর সংগ্রাহক কিংবা তদারককারী (আরিফ) ছিলে না।" (২)।--------------------------------------------
(১) (স), (সাদ), (কাফ) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তুমি সফল হয়েছ হে কুদাইম যদি তুমি না হতে", তবে (যা ১৩) এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ৫/৩৯১ থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই এখানে গৃহীত, যা আবু দাউদের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(২) এর সনদ দুর্বল, সালিহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনুল মিকদামের দুর্বলতার কারণে। আমরা ১৬৮১৬ নম্বর বর্ণনায় এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আবু দাউদ (২৯৩৩), তাবারানি "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (১৩৭৭) এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৬/৩৬১ গ্রন্থে আমর ইবনে উসমান সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে হারব থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে জাবির থেকে, তিনি সালিহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনুল মিকদাম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মাযিদ ফি মুত্তাসিলিল আসানিদ"-এর অন্তর্ভুক্ত। এতে "জাবি" (কর সংগ্রাহক) শব্দের পরিবর্তে "কাতিব" (লেখক) শব্দ রয়েছে। আল-মিযযি "তুহফাতুল আশরাফ" ৮/৫০৯ গ্রন্থে আবু দাউদের বর্ণনাটি এভাবেই উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি উল্লেখ করেছেন যে, আবু দাউদের কিছু কপিতে রয়েছে: সালিহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনুল মিকদাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে। অর্থাৎ এতে "তার পিতা থেকে" অংশটি অতিরিক্ত রয়েছে।
তাবারানি "আশ-শামিয়্যিন" (১৩৮২) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে আবিল সাররি সূত্রে এবং বায়হাকি ৬/৬৩১ গ্রন্থে হাজিব ইবনুল ওয়ালিদ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ে মুহাম্মাদ ইবনে হারব থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি সালিহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনুল মিকদাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে। তাবারানির বর্ণনায় "আমীর" (নেতা) শব্দের পরিবর্তে "শুরুতি" (পুলিশ) এবং বায়হাকির বর্ণনায় "আরিফ" শব্দের পরিবর্তে "আররাফ" শব্দ এসেছে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "হে কুদাইম" হলো মিকদাম শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ (তাসগির), যা অতিরিক্ত অক্ষরগুলো বিলুপ্ত করে গঠিত হয়েছে।
"ওয়া লা জাবিয়ান": এটি 'জিবেয়াহ' থেকে এসেছে, যার অর্থ উৎস থেকে সম্পদ আহরণ করা; এটি সুলতানদের জন্য নিয়োজিত সংগ্রাহকদের মতো।
"ওয়া লা আরিফান" (আইন বর্ণে জবর ও রা বর্ণে তাশদিদহীন): তিনি হলেন গোত্র বা মহল্লার তদারককারী, যিনি তাদের বিষয়াবলি পরিচালনা করেন। আমীর বা নেতা তার মাধ্যমেই প্রজাদের অবস্থা সম্পর্কে অবগত হন, কারণ তিনি সে বিষয়ে অভিজ্ঞ। 'ইরাফাত' (আইন বর্ণে জের সহ) হলো তাঁর কাজ এবং 'আরাফাত' (আইন বর্ণে জবর সহ) হলো তাঁর 'আরিফ' হিসেবে নিযুক্ত হওয়া। এটি 'ফায়িল' (কর্তা) অর্থে 'ফায়িল' ওজনে এসেছে। এই হাদিসে নেতৃত্বের পদ গ্রহণ এবং মানুষের উপর শাসন করার আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে সতর্ক করা হয়েছে, কারণ এতে ফিতনা রয়েছে। আর যদি কেউ তার যথাযথ দায়িত্ব পালন না করে এবং তাতে আমানত রক্ষা না করে, তবে সে গুনাহগার হবে এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে শাস্তির যোগ্য হবে। এজন্যই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তদারককারীগণ (আরিফগণ) জাহান্নামে যাবে।"