17204 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: بُدَيْلٌ الْعُقَيْلِيُّ أَخْبَرَنِي قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَلْحَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ، عَنِ الْمِقْدَامِ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ تَرَكَ كَلًّا فَإِلَيَّ " قَالَ: وَرُبَّمَا قَالَ: " إِلَى اللهِ وَإِلَى رَسُولِهِ، وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ، وَأَنَا وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ، أَعْقِلُ عَنْهُ وَأَرِثُهُ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ، يَعْقِلُ عَنْهُ وَيَرِثُهُ " (1).
17205 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْأَبْرَشُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْمِقْدَامِ، عَنْ جَدِّهِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
= مدرك.
وأخرجه أبو داود (2900)، والنسائي في "الكبرى" (6355)، وابن ماجه (2634)، وابن الجارود في "المنتقى" (965)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2748)، والطبراني في "الكبير" 20/ (626)، والدارقطني 4/ 85 - 86 و 86، والحاكم 4/ 344، والبيهقي في "السنن" 6/ 214، والبغوي في "شرح السنة" (2229) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، فتعقبه الذهبي بقوله: علي، قال أحمد: له أشياء منكرات، ولم يخرج له البخاري.
قلنا: وكذلك بديل لم يخرج له سوى مسلم، وراشد ابن سعد إنما أخرج له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن، وأبو عامر الهوزني لم يخرجا له، إنما أخرج له أبو داود والنسائي وابن ماجه.
(1) إسناده جيد، وهو مكرر الحديث (17176)، غير أن شيخ أحمد هنا هو عفان: وهو ابن مسلم الصفار.
17205 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْأَبْرَشُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْمِقْدَامِ، عَنْ جَدِّهِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
= مدرك.
وأخرجه أبو داود (2900)، والنسائي في "الكبرى" (6355)، وابن ماجه (2634)، وابن الجارود في "المنتقى" (965)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2748)، والطبراني في "الكبير" 20/ (626)، والدارقطني 4/ 85 - 86 و 86، والحاكم 4/ 344، والبيهقي في "السنن" 6/ 214، والبغوي في "شرح السنة" (2229) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، فتعقبه الذهبي بقوله: علي، قال أحمد: له أشياء منكرات، ولم يخرج له البخاري.
قلنا: وكذلك بديل لم يخرج له سوى مسلم، وراشد ابن سعد إنما أخرج له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن، وأبو عامر الهوزني لم يخرجا له، إنما أخرج له أبو داود والنسائي وابن ماجه.
(1) إسناده جيد، وهو مكرر الحديث (17176)، غير أن شيخ أحمد هنا هو عفان: وهو ابن مسلم الصفار.
১৭২০৪ - আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বুদাইল আল-উকায়লী আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে আবি তালহাকে রাশিদ ইবনে সাদ থেকে, তিনি আবু আমির আল-হাওযানী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যতম সাহাবী আল-মিকদাম থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো বোঝা (ঋণ বা পরিবার) রেখে যায়, তা আমার নিকট আসে।" তিনি বলেন: সম্ভবত তিনি বলেছেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নিকট।" "আর যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যায়, তা তার ওয়ারিশদের জন্য। আর যার কোনো ওয়ারিশ নেই, আমি তার ওয়ারিশ। আমি তার পক্ষ থেকে রক্তপণ পরিশোধ করি এবং তার উত্তরাধিকার লাভ করি। আর মামা তার ওয়ারিশ যার কোনো ওয়ারিশ নেই, তিনি তার পক্ষ থেকে রক্তপণ পরিশোধ করেন এবং তার উত্তরাধিকার লাভ করেন।" (১)।
১৭২০৫ - আমাদের কাছে আহমাদ ইবনে আব্দুল মালিক আল-হাররানী বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনে হারব আল-আবরাশ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সুলাইমান ইবনে সুলাইম বর্ণনা করেছেন, তিনি সালিহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনুল মিকদাম থেকে, তিনি তার দাদা মিকদাম ইবনে মা'দী কারিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:--------------------------------------------
= এটি একটি মুদরাজ (সংযুক্ত) বর্ণনা।
এটি আবু দাউদ (২৯০০), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৩৫৫), ইবনে মাজাহ (২৬৩৪), ইবনুল জারুদ 'আল-মুন্তাকা' গ্রন্থে (৯৬৫), ত্বহাবী 'শারহু মুশকিলিল আছার' গ্রন্থে (২৭৪৮), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২০/ (৬২৬), দারাকুতনী ৪/ ৮৫-৮৬ ও ৮৬, হাকেম ৪/ ৩৪৪, বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৬/ ২১৪ এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (২২২৯) হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
হাকেম বলেছেন: এটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। যাহাবী তার সমালোচনা করে বলেছেন: আলী সম্পর্কে আহমাদ বলেছেন: তার কিছু মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনা রয়েছে, আর বুখারী তার থেকে বর্ণনা করেননি।
আমরা বলি: একইভাবে বুদাইল থেকেও কেবল মুসলিম বর্ণনা করেছেন। আর রাশিদ ইবনে সাদ থেকে বুখারী কেবল 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে এবং সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন। আবু আমির আল-হাওযানী থেকে বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেননি, বরং তার থেকে আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদটি জাইয়্যিদ (উত্তম)। এটি হাদীস নং ১৭১৭৬ এর পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদের উস্তাদ হলেন আফফান; তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার।
১৭২০৫ - আমাদের কাছে আহমাদ ইবনে আব্দুল মালিক আল-হাররানী বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনে হারব আল-আবরাশ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সুলাইমান ইবনে সুলাইম বর্ণনা করেছেন, তিনি সালিহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনুল মিকদাম থেকে, তিনি তার দাদা মিকদাম ইবনে মা'দী কারিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:--------------------------------------------
= এটি একটি মুদরাজ (সংযুক্ত) বর্ণনা।
এটি আবু দাউদ (২৯০০), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৩৫৫), ইবনে মাজাহ (২৬৩৪), ইবনুল জারুদ 'আল-মুন্তাকা' গ্রন্থে (৯৬৫), ত্বহাবী 'শারহু মুশকিলিল আছার' গ্রন্থে (২৭৪৮), তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২০/ (৬২৬), দারাকুতনী ৪/ ৮৫-৮৬ ও ৮৬, হাকেম ৪/ ৩৪৪, বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৬/ ২১৪ এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (২২২৯) হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
হাকেম বলেছেন: এটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। যাহাবী তার সমালোচনা করে বলেছেন: আলী সম্পর্কে আহমাদ বলেছেন: তার কিছু মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনা রয়েছে, আর বুখারী তার থেকে বর্ণনা করেননি।
আমরা বলি: একইভাবে বুদাইল থেকেও কেবল মুসলিম বর্ণনা করেছেন। আর রাশিদ ইবনে সাদ থেকে বুখারী কেবল 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে এবং সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন। আবু আমির আল-হাওযানী থেকে বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেননি, বরং তার থেকে আবু দাউদ, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদটি জাইয়্যিদ (উত্তম)। এটি হাদীস নং ১৭১৭৬ এর পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদের উস্তাদ হলেন আফফান; তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 435)