عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَا أَطْعَمْتَ نَفْسَكَ، فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَوَلَدَكَ وَزَوْجَتَكَ وَخَادِمَكَ " (1).
17192 - حَدَّثَنَا عَتَّابٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ - قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " عَلَيْكُمْ بِغَدَاءِ السَّحَرِ، فَإِنَّهُ هُوَ الْغِدَاءُ الْمُبَارَكُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، وهو بإسناد سابقه.
وأخرجه ابن ماجه (2138) من طريق هشام بن عمار، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. ولفظه: "ما أنفق الرجل على نفسه وأهله وولده وخادمه، فهو صدقة".
وقد سلف برقم (17179).
(2) حديث حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف، فيه بقية بن الوليد، يدلس تدليس التسوية وقد عنعن، وباقي رجال الإسناد ثقات. عتاب: هو ابن زياد الخراساني.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 146، وفي "الكبرى" (2474) من طريق سويد بن نصر، عن ابن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (641)، وفي "مسند الشاميين" (1130) من طريق نعيم بن حماد، عن بقية، به.
وأخرجه النسائي 4/ 146، وفي "الكبرى" (2475) من طريق ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "هلم إلى الغداء المبارك" يعني السحور. هكذا مرسلاً.
وله شاهد من حديث العرباض بن سارية، سلف برقم (17143)، وذكرتا هناك بقية شواهده.
17192 - حَدَّثَنَا عَتَّابٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ - قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " عَلَيْكُمْ بِغَدَاءِ السَّحَرِ، فَإِنَّهُ هُوَ الْغِدَاءُ الْمُبَارَكُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، وهو بإسناد سابقه.
وأخرجه ابن ماجه (2138) من طريق هشام بن عمار، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. ولفظه: "ما أنفق الرجل على نفسه وأهله وولده وخادمه، فهو صدقة".
وقد سلف برقم (17179).
(2) حديث حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف، فيه بقية بن الوليد، يدلس تدليس التسوية وقد عنعن، وباقي رجال الإسناد ثقات. عتاب: هو ابن زياد الخراساني.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 146، وفي "الكبرى" (2474) من طريق سويد بن نصر، عن ابن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (641)، وفي "مسند الشاميين" (1130) من طريق نعيم بن حماد، عن بقية، به.
وأخرجه النسائي 4/ 146، وفي "الكبرى" (2475) من طريق ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "هلم إلى الغداء المبارك" يعني السحور. هكذا مرسلاً.
وله شاهد من حديث العرباض بن سارية، سلف برقم (17143)، وذكرتا هناك بقية شواهده.
মিকদাম ইবনে মাদি কারিব থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "তুমি নিজেকে যা খাওয়াও তা তোমার জন্য সদকা, আর তোমার সন্তান, তোমার স্ত্রী ও তোমার খাদেমকে যা খাওয়াও তাও সদকা।" (১)।
১৭১৯২ - আত্তাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনুল মুবারক—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন বাহীর ইবনে সাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে মা’দান থেকে, তিনি মিকদাম ইবনে মাদি কারিব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা সেহরির খাবার গ্রহণ করো, কারণ এটি বরকতময় খাবার।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, এটি তার পূর্ববর্তী হাদীসের সনদে বর্ণিত।
ইবনে মাজাহ (২১৩৮) হিশাম ইবনে আম্মারের সূত্রে, ইসমাইল ইবনে আইয়াশ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "মানুষ নিজের ওপর, নিজের পরিবার, সন্তান ও খাদেমের ওপর যা খরচ করে তা সদকা।"
এটি ইতিপূর্বে ১৭১৭৯ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদীসটি এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল। এতে বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ রয়েছেন, তিনি 'তাদলীসে তাসউইয়া' করতেন এবং এখানে 'আনা'না' (عن) শব্দ যোগে বর্ণনা করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আত্তাব: তিনি হলেন ইবনে যিয়াদ আল-খুরাসানী।
নাসায়ী এটি 'আল-মুজতাবা' ৪/১৪৬ এবং 'আল-কুবরা' (২৪৭৪) গ্রন্থে সুওয়াইদ ইবনে নাসরের সূত্রে, ইবনুল মুবারক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ২০/(৬৪১) এবং 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' (১১৩০) গ্রন্থে নুআইম ইবনে হাম্মাদের সূত্রে বাকিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী ৪/১৪৬ এবং 'আল-কুবরা' (২৪৭৫) গ্রন্থে সাওর ইবনে ইয়াযীদের সূত্রে খালিদ ইবনে মা’দান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বরকতময় খাবারের দিকে আসো" অর্থাৎ সেহরি। এভাবে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আরবায ইবনে সারিয়াহ বর্ণিত হাদীসে এর একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা ১৭১৪৩ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
১৭১৯২ - আত্তাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনুল মুবারক—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন বাহীর ইবনে সাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে মা’দান থেকে, তিনি মিকদাম ইবনে মাদি কারিব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা সেহরির খাবার গ্রহণ করো, কারণ এটি বরকতময় খাবার।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, এটি তার পূর্ববর্তী হাদীসের সনদে বর্ণিত।
ইবনে মাজাহ (২১৩৮) হিশাম ইবনে আম্মারের সূত্রে, ইসমাইল ইবনে আইয়াশ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "মানুষ নিজের ওপর, নিজের পরিবার, সন্তান ও খাদেমের ওপর যা খরচ করে তা সদকা।"
এটি ইতিপূর্বে ১৭১৭৯ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদীসটি এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল। এতে বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ রয়েছেন, তিনি 'তাদলীসে তাসউইয়া' করতেন এবং এখানে 'আনা'না' (عن) শব্দ যোগে বর্ণনা করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আত্তাব: তিনি হলেন ইবনে যিয়াদ আল-খুরাসানী।
নাসায়ী এটি 'আল-মুজতাবা' ৪/১৪৬ এবং 'আল-কুবরা' (২৪৭৪) গ্রন্থে সুওয়াইদ ইবনে নাসরের সূত্রে, ইবনুল মুবারক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ২০/(৬৪১) এবং 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' (১১৩০) গ্রন্থে নুআইম ইবনে হাম্মাদের সূত্রে বাকিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী ৪/১৪৬ এবং 'আল-কুবরা' (২৪৭৫) গ্রন্থে সাওর ইবনে ইয়াযীদের সূত্রে খালিদ ইবনে মা’দান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বরকতময় খাবারের দিকে আসো" অর্থাৎ সেহরি। এভাবে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আরবায ইবনে সারিয়াহ বর্ণিত হাদীসে এর একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা ১৭১৪৩ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 428)