حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ، أَلَا لَا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ، وَلَا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ، أَلَا وَلَا لُقَطَةٌ مِنْ مَالِ مُعَاهَدٍ إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا صَاحِبُهَا، وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ، فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُمْ (1)، فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُمْ، فَلَهُمْ أَنْ يُعْقِبُوهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُمْ " (2).--------------------------------------------
(1) ضبب فوق الضمير في (س)، ولم يرد الضمير في نسخة السندي، ففيها: أن يَقْرُوه.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير عبد الرحمن بن أبي عوف الجُرَشي، فمن رجال أبي داود والنسائي، وهو ثقة. حريز: هو ابن عثمان الرحبي.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن زنجويه في "الأموال" (620)، وأبو داود في "السنن" (4604)، والطبراني في "الكبير" 20/ (668) و (670)، وفي "الشاميين" (1061)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 549، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" 1/ 89، وابنُ عبد البر في "التمهيد" 1/ 149 - 150، من طرق عن حريز بن عثمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 209، وابن حبان (12)، والطبراني في "الكبير" 20/ (667)، والدارقطني 4/ 287، والبيهقي في "السنن" 9/ 332، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" 1/ 89 من طريق مروان بن رؤبة، عن عبد الرحمن الجرشي، به.
وأخرجه الطبراني 20/ (669) من طريق عمرو بن رؤبة، عن عبد الرحمن الجرشي، به.
وأخرجه بنحوه ابن زنجويه (619) من طريق خالد بن معدان، عن المقدام، به.
والحديث سيأتي مختصراً في الروايتين (17193) و (17194).
وفي الباب في قوله: "ألا يوشك رجل ينثني … " عن أبي رافع، سيرد 6/ 8. =
(1) ضبب فوق الضمير في (س)، ولم يرد الضمير في نسخة السندي، ففيها: أن يَقْرُوه.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير عبد الرحمن بن أبي عوف الجُرَشي، فمن رجال أبي داود والنسائي، وهو ثقة. حريز: هو ابن عثمان الرحبي.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن زنجويه في "الأموال" (620)، وأبو داود في "السنن" (4604)، والطبراني في "الكبير" 20/ (668) و (670)، وفي "الشاميين" (1061)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 549، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" 1/ 89، وابنُ عبد البر في "التمهيد" 1/ 149 - 150، من طرق عن حريز بن عثمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 209، وابن حبان (12)، والطبراني في "الكبير" 20/ (667)، والدارقطني 4/ 287، والبيهقي في "السنن" 9/ 332، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" 1/ 89 من طريق مروان بن رؤبة، عن عبد الرحمن الجرشي، به.
وأخرجه الطبراني 20/ (669) من طريق عمرو بن رؤبة، عن عبد الرحمن الجرشي، به.
وأخرجه بنحوه ابن زنجويه (619) من طريق خالد بن معدان، عن المقدام، به.
والحديث سيأتي مختصراً في الروايتين (17193) و (17194).
وفي الباب في قوله: "ألا يوشك رجل ينثني … " عن أبي رافع، سيرد 6/ 8. =
হারাম, সুতরাং তোমরা তা হারাম সাব্যস্ত করো। জেনে রেখো, তোমাদের জন্য গৃহপালিত গাধার মাংস বৈধ নয় এবং হিংস্র প্রাণীদের মধ্যে প্রত্যেক শিকারি দাঁতবিশিষ্ট প্রাণীও নয়। জেনে রেখো, কোনো চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমের (মুয়াহাদ) হারিয়ে যাওয়া সম্পদ কুড়িয়ে নেওয়া বৈধ নয়, যদি না তার মালিক তা থেকে অমুখাপেক্ষী হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের নিকট মেহমান হয়, তাদের কর্তব্য হলো তার মেহমানদারি করা (১)। যদি তারা তার মেহমানদারি না করে, তবে তার অধিকার রয়েছে তাদের থেকে তার মেহমানদারির সমপরিমাণ আদায় করে নেওয়ার (২)।--------------------------------------------
(১) 'স' পাণ্ডুলিপিতে সর্বনামের উপর চিহ্ন দেওয়া হয়েছে, আর সিনদীর পাণ্ডুলিপিতে সর্বনামটি আসেনি; তাতে রয়েছে: 'আন ইয়াকরুহ'।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে আব্দুর রহমান ইবনে আবি আউফ আল-জুরাশি ব্যতীত; তিনি আবু দাউদ ও নাসায়ীর বর্ণনাকারী এবং তিনি বিশ্বস্ত। হারীয হলেন ইবনে উসমান আর-রাহবি।
এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন ইবনে যানজাওয়াইহ 'আল-আমওয়াল' (৬২০) গ্রন্থে, আবু দাউদ 'সুনান' (৪৬০৪) গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/(৬৬৮) ও (৬৭০) এবং 'আশ-শামিয়্যিন' (১০৬১) গ্রন্থে, বাইহাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৬/৫৪৯ গ্রন্থে, খতিব 'আল-ফাকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ' ১/৮৯ গ্রন্থে এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ১/১৪৯-১৫০ গ্রন্থে হারীয ইবনে উসমানের সূত্রে এই সনদে।
তহাবী এটি 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/২০৯ গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (১২), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/(৬৬৭), দারাকুতনি ৪/২৮৭, বাইহাকি 'সুনান' ৯/৩৩২ এবং খতিব 'আল-ফাকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ' ১/৮৯ গ্রন্থে মারওয়ান ইবনে রু'বাহ-এর সূত্রে আব্দুর রহমান আল-জুরাশি থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি ২০/(৬৬৯) গ্রন্থে এটি আমর ইবনে রু'বাহ-এর সূত্রে আব্দুর রহমান আল-জুরাশি থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে যানজাওয়াইহ (৬১৯) এটি খালিদ ইবনে মা'দানের সূত্রে মিকদাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি সামনে ১৭১৯৩ ও ১৭১৯৪ নং বর্ণনায় সংক্ষিপ্তভাবে আসবে।
এই পরিচ্ছেদে আবু রাফে-এর সূত্রে বর্ণিত "সাবধান! শীঘ্রই এমন এক ব্যক্তির আগমন ঘটবে যে হেলান দিয়ে বসে থাকবে..." হাদিসটি সামনে ৬/৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
(১) 'স' পাণ্ডুলিপিতে সর্বনামের উপর চিহ্ন দেওয়া হয়েছে, আর সিনদীর পাণ্ডুলিপিতে সর্বনামটি আসেনি; তাতে রয়েছে: 'আন ইয়াকরুহ'।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে আব্দুর রহমান ইবনে আবি আউফ আল-জুরাশি ব্যতীত; তিনি আবু দাউদ ও নাসায়ীর বর্ণনাকারী এবং তিনি বিশ্বস্ত। হারীয হলেন ইবনে উসমান আর-রাহবি।
এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন ইবনে যানজাওয়াইহ 'আল-আমওয়াল' (৬২০) গ্রন্থে, আবু দাউদ 'সুনান' (৪৬০৪) গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/(৬৬৮) ও (৬৭০) এবং 'আশ-শামিয়্যিন' (১০৬১) গ্রন্থে, বাইহাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৬/৫৪৯ গ্রন্থে, খতিব 'আল-ফাকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ' ১/৮৯ গ্রন্থে এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ১/১৪৯-১৫০ গ্রন্থে হারীয ইবনে উসমানের সূত্রে এই সনদে।
তহাবী এটি 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/২০৯ গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (১২), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/(৬৬৭), দারাকুতনি ৪/২৮৭, বাইহাকি 'সুনান' ৯/৩৩২ এবং খতিব 'আল-ফাকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ' ১/৮৯ গ্রন্থে মারওয়ান ইবনে রু'বাহ-এর সূত্রে আব্দুর রহমান আল-জুরাশি থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি ২০/(৬৬৯) গ্রন্থে এটি আমর ইবনে রু'বাহ-এর সূত্রে আব্দুর রহমান আল-জুরাশি থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে যানজাওয়াইহ (৬১৯) এটি খালিদ ইবনে মা'দানের সূত্রে মিকদাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি সামনে ১৭১৯৩ ও ১৭১৯৪ নং বর্ণনায় সংক্ষিপ্তভাবে আসবে।
এই পরিচ্ছেদে আবু রাফে-এর সূত্রে বর্ণিত "সাবধান! শীঘ্রই এমন এক ব্যক্তির আগমন ঘটবে যে হেলান দিয়ে বসে থাকবে..." হাদিসটি সামনে ৬/৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 411)