. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (২১২), এবং আল-হাকিম ১/ ৪২১, আবান বিন ইয়াজিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; এবং এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (৩৪৩১) গ্রন্থে, এবং আল-হাকিম ১১/ ১৭, আলী বিন আল-মুবারকের সূত্রে; এবং আল-হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন ১/ ১১৮ পৃষ্ঠায় মুয়াবিয়া বিন সাল্লামের সূত্রে; তারা তিনজনেই ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ গরিব। আল-হাকিম একে শায়খায়নের শর্তানুসারে সহিহ বলেছেন এবং হাফেজ দাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন। আমরা বলি: জায়েদ বিন সাল্লাম এবং তাঁর দাদা মামতুর-এর হাদিস ইমাম বুখারি কেবল 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন ইবন আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (২৫১০) এবং 'আস-সুন্নাহ' (১০৩৬) গ্রন্থে, আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা' (১১৩৪৯) গ্রন্থে—যা 'তফসির' (৩৬৯) অংশে রয়েছে—ইবন খুজায়মাহ তাঁর 'সহিহ' (৪৮৩) ও (৯৩০) গ্রন্থে, আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (৩৪৩০) এবং 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' (২৮৭০) গ্রন্থে, আল-হাকিম ১/ ১১৮ ও ২৩৬, এবং আল-বাইহাকি 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' (পৃষ্ঠা ৩০৪) গ্রন্থে মুয়াবিয়া বিন সাল্লামের সূত্রে, জায়েদ বিন সাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ১৭৮০০ নম্বরে সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি হবে এবং সামনে ৫/ ৩৪৪ পৃষ্ঠায় এর অনুরূপ সংক্ষিপ্তভাবে আসবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: 'সেগুলো অনুযায়ী আমল করা': এটি 'পাঁচটি বাক্য'-এর বদল বা বিকল্প হিসেবে এসেছে।
'দেরি করা': এটি 'আবতয়া' শব্দ থেকে এসেছে, যখন কেউ কোনো কিছুকে বিলম্বিত করে।
'উঁচু স্থানের ওপর': এটি শিন-এর পেশ এবং র-এর জবর যোগে গঠিত, যার অর্থ উচ্চ স্থানসমূহ। উদ্দেশ্য হলো: সেগুলোর কোনো কোনোটির ওপর।
'মনোনিবেশ করা': অর্থাৎ তাঁর বান্দার দিকে অভিমুখ করা বা মনোযোগী হওয়া।
'একটি দলে': অর্থাৎ যেমন সেই ব্যক্তি তাদের নিকট পদমর্যাদা ও সম্মানের অধিকারী, তেমনি রোজা পালনকারীও আল্লাহর নিকট সম্মানিত।
'মুখের দুর্গন্ধ': খ-এর পেশ যোগে; কেউ কেউ একে জবর দিয়ে পড়ারও অনুমতি দিয়েছেন, তবে অন্যরা একে ভুল বলেছেন—এর অর্থ হলো মুখের ঘ্রাণের পরিবর্তন। এটি 'অধিক সুগন্ধযুক্ত' হওয়ার অর্থ হলো: রোজা পালনকারী মহান আল্লাহর নিকট তোমাদের কাছে থাকা মিশকের (কস্তুরী) মর্যাদার চাইতেও অধিক মর্যাদাবান।
'জাহান্নামের দলসমূহ': জিম-এর পেশ এবং কাসর (সংক্ষিপ্ত উচ্চারণ) যোগে গঠিত। এটি 'জুতওয়াহ' (জিম-এর পেশসহ) শব্দের বহুবচন। কেউ কেউ বলেছেন জিম বর্ণে তিনটি হরকতই (পেশ, জবর, জের) হতে পারে। এটি মূলত মাটির স্তূপের মতো জমাকৃত কোনো বস্তুকে বোঝায়, যা এখানে দলের জন্য রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।