قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَأَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسٍ اللهُ أَمَرَنِي بِهِنَّ: بِالْجَمَاعَةِ، وَالسَّمْعِ، وَالطَّاعَةِ، وَالْهِجْرَةِ، وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ الْجَمَاعَةِ قِيْدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ (1) الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ إِلَّا أَنْ يَرْجِعَ (2)، وَمَنْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ، فَهُوَ مِنْ جُثَا جَهَنَّمَ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَإِنْ صَامَ، وَإِنْ صَلَّى (3)؟ قَالَ: " وَإِنْ صَامَ، وَإِنْ صَلَّى (3)، وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ، فَادْعُوا الْمُسْلِمِينَ بِأَسْمَائِهِمْ (4) بِمَا سَمَّاهُمُ اللهُ عز وجل الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَادَ اللهِ عز وجل " (5).--------------------------------------------
(1) في (ظ 13) وهامش (س): رِبَق. قال السندي: بكسر ففتح، جمع رِبْقة: عُروة من حبل.
(2) في هامش (س): يراجع. نسخة.
(3) في (ص): وإن صام وصلى.
(4) لفظ "بأسمائهم" ليس في (ص).
(5) حديث صحيح، أبو خَلَف موسى بن خَلَف -وإن اختلف فيه- متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. عفان: هو ابن مسلم الصفار. ممطور: هو الأسود الحبشي أبو سَلّام.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3427)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 1/ 383 من طريقين عن موسى بن خلف، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً ومختصراً الطيالسي (1161) و (1162)، وابن سعد 4/ 359، والترمذي (2863) و (2864)، وأبو يعلى (1571)، وابن خزيمة في "صحيحه" (1895)، وفي "التوحيد" ص 15، وابن حبان (6233)، والآجري في "الشريعة" ص 8، والطبراني في "الكبير" (3428)، وابن منده في "الإيمان" =
তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি তোমাদের পাঁচটি বিষয়ের আদেশ দিচ্ছি যেগুলোর আদেশ আল্লাহ আমাকে দিয়েছেন: জামাতবদ্ধ থাকা, শ্রবণ করা, আনুগত্য করা, হিজরত করা এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করা। কেননা যে ব্যক্তি জামাত থেকে এক বিঘত পরিমাণ বের হয়ে গেল, সে তার ঘাড় থেকে ইসলামের বন্ধন (১) খুলে ফেলল, যতক্ষণ না সে ফিরে আসে (২)। আর যে ব্যক্তি জাহেলিয়াতের ডাক দিল, সে জাহান্নামের স্তূপের অন্তর্ভুক্ত হলো।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, যদিও সে রোজা রাখে এবং নামাজ পড়ে (৩)? তিনি বললেন: "যদিও সে রোজা রাখে এবং নামাজ পড়ে (৩) এবং নিজেকে মুসলিম বলে দাবি করে। সুতরাং তোমরা মুসলিমদের সেই নামে ডাকো (৪) যে নামে মহান আল্লাহ তাদের নামকরণ করেছেন— মুসলিম, মুমিন, আল্লাহর বান্দা" (৫)।--------------------------------------------
(১) 'জা ১৩' এবং 'সিন' এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'রিবাক'। আস-সিন্দি বলেন: কাসরা ও ফাতহা যোগে, এটি 'রিবকাহ' এর বহুবচন: যার অর্থ দড়ির ফাঁস বা লুপ।
(২) 'সিন' এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সে ফিরে আসে। এটি একটি পাঠভেদ।
(৩) 'সোয়াদ' পাণ্ডুলিপিতে: 'যদিও রোজা রাখে এবং নামাজ পড়ে'।
(৪) "তাদের নামে" শব্দগুলো 'সোয়াদ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) হাদিসটি সহিহ, আবু খালাফ মুসা ইবন খালাফ—যদিও তার ব্যাপারে ভিন্নমত রয়েছে—অন্যান্য বর্ণনাকারী দ্বারা সমর্থিত (মুতাবে), আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আফফান: তিনি হলেন ইবন মুসলিম আস-সাফফার। মামতুর: তিনি হলেন আল-আসওয়াদ আল-হাবাশি আবু সাল্লাম।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৩৪২৭) গ্রন্থে এবং ইবনুল আসির 'উসদুল গাবাহ' ১/৩৮৩ গ্রন্থে মুসা ইবন খালাফ থেকে দুটি সূত্রে এই সনদসহ বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি এটি দীর্ঘ এবং সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন (১১৬১) ও (১১৬২), ইবন সাদ ৪/৩৫৯, তিরমিজি (২৮৬৩) ও (২৮৬৪), আবু ইয়ালা (১৫৭১), ইবন খুজাইমা তার 'সহিহ' (১৮৯৫) গ্রন্থে এবং 'আত-তাওহিদ' পৃষ্ঠায় ১৫, ইবন হিব্বান (৬২৩৩), আল-আজুরি 'আশ-শরিয়াহ' পৃষ্ঠা ৮, তাবারানি 'আল-কাবীর' (৩৪২৮) এবং ইবন মানদাহ 'আল-ঈমান' গ্রন্থে...

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 406)