17166 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَلَاذٍ يُحَدِّثُ، عَنْ نُمَيْرِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مَسْرُوحٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " نِعْمَ الْحَيُّ الْأسْدُ، وَالْأَشْعَرِيُّونَ لَا يَفِرُّونَ فِي الْقِتَالِ، وَلَا يَغُلُّونَ، هُمْ مِنِّي، وَأَنَا مِنْهُمْ " (1). قَالَ--------------------------------------------
= سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الناسَ إذا رأوا المنكر فلم يُغيروه أوشك أن يَعُمَّهم اللهُ بعقابه". وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
قال السندي: قوله: قَتَلَ: على بناء الفاعل، أي إن رجلاً من المؤمنين قَتَلَ رجلاً بلا وجه.
ألا غيَّرَت: من التغيير، أي: إلا غيَّرتَ المنكر، ونهيت عنه.
(1) إسناده ضعيف فيه مجهولان، عبدُ الله بنُ مَلَاذ لم يرو عنه سوى جرير ابن حازم، ولم يُؤثر توثيقُه عن أحد، وقد جهَّلَه ابنُ المديني والذهبي وابنُ حجر، ومالكُ بنُ مسروح تفرد بالرواية عنه نُمير بنُ أوس، ولم يُؤثر توثيقه عن غير ابن حِبّان، وقال الذهبي في "الميزان": لا يُعرف. وباقي رجال الإسناد ثقات، بعضُهم رجال الشيخين. وهب بن جرير: هو ابن حازم الأزدي.
وأخرجه الترمذي (3947)، وابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1701) و (2291) و (2509)، وأبو يعلى (7386)، والدولابي في "الكنى" 1/ 41، والحاكم 2/ 138 من طرق عن وهب بن جرير، بهذا الإسناد.
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث وهب بن جرير، ويقال: الأَسْدُ هم الأَزْدُ. وقال الحاكم: حديثٌ صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي!. وتحرف اسم عبد الله بن مَلَاذ في مطبوع الدولابي إلى عبيد الله.
وأخرجه مختصراً الطبراني في "الكبير" 19/ (709) من طريقين عن جرير ابن حازم، به.
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (17501).
= سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الناسَ إذا رأوا المنكر فلم يُغيروه أوشك أن يَعُمَّهم اللهُ بعقابه". وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
قال السندي: قوله: قَتَلَ: على بناء الفاعل، أي إن رجلاً من المؤمنين قَتَلَ رجلاً بلا وجه.
ألا غيَّرَت: من التغيير، أي: إلا غيَّرتَ المنكر، ونهيت عنه.
(1) إسناده ضعيف فيه مجهولان، عبدُ الله بنُ مَلَاذ لم يرو عنه سوى جرير ابن حازم، ولم يُؤثر توثيقُه عن أحد، وقد جهَّلَه ابنُ المديني والذهبي وابنُ حجر، ومالكُ بنُ مسروح تفرد بالرواية عنه نُمير بنُ أوس، ولم يُؤثر توثيقه عن غير ابن حِبّان، وقال الذهبي في "الميزان": لا يُعرف. وباقي رجال الإسناد ثقات، بعضُهم رجال الشيخين. وهب بن جرير: هو ابن حازم الأزدي.
وأخرجه الترمذي (3947)، وابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1701) و (2291) و (2509)، وأبو يعلى (7386)، والدولابي في "الكنى" 1/ 41، والحاكم 2/ 138 من طرق عن وهب بن جرير، بهذا الإسناد.
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث وهب بن جرير، ويقال: الأَسْدُ هم الأَزْدُ. وقال الحاكم: حديثٌ صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي!. وتحرف اسم عبد الله بن مَلَاذ في مطبوع الدولابي إلى عبيد الله.
وأخرجه مختصراً الطبراني في "الكبير" 19/ (709) من طريقين عن جرير ابن حازم، به.
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (17501).
১৭১৬৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াহাব ইবনে জারীর, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে মালাযকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি নুমাইর ইবনে আউস থেকে, তিনি মালিক ইবনে মাসরুহ থেকে, তিনি আমির ইবনে আবি আমির আল-আশআরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আসাদ কতই না চমৎকার গোত্র, আর আশআরিগণ যুদ্ধে পলায়ন করে না এবং তারা গনীমতের মালে আত্মসাৎ করে না। তারা আমার অন্তর্ভুক্ত, আর আমিও তাদের অন্তর্ভুক্ত।" (১)। তিনি বললেন--------------------------------------------
= আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই মানুষ যখন কোনো অন্যায় কাজ দেখেও তা পরিবর্তন না করে, তখন শীঘ্রই আল্লাহ তাদের সকলকে তাঁর শাস্তির অন্তর্ভুক্ত করবেন।" আর এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ।
সিন্দী বলেন: তাঁর কথা: 'হত্যা করেছে': এটি কর্তৃবাচ্যে (মা'লুম), অর্থাৎ মুমিনদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে অন্যায়ভাবে হত্যা করেছে।
কেন পরিবর্তন করলে না: এটি 'তাগয়ীর' (পরিবর্তন) থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ: তুমি কেন মন্দ কাজটি পরিবর্তন করলে না এবং তা থেকে নিষেধ করলে না।
(১) এর সনদ দুর্বল, এতে দুইজন অজ্ঞাত (মাজহুল) রাবী রয়েছেন। আব্দুল্লাহ ইবনে মালায থেকে জারীর ইবনে হাযিম ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি এবং কারো থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার (তাওসীক) কথা বর্ণিত হয়নি। ইবনুল মাদিনী, যাহাবী এবং ইবনে হাজার তাঁকে 'মাজহুল' বলেছেন। আর মালিক ইবনে মাসরুহ থেকে কেবল নুমাইর ইবনে আউস এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া আর কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি অপরিচিত। তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ শায়খাইনের বর্ণনাকারী। ওয়াহাব ইবনে জারীর হলেন ইবনে হাযিম আল-আযদি।
একে বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (৩৯৪৭), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১৭০১), (২২৯১) ও (২৫০৯) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৭৩৮৬), আদ-দুলাবি 'আল-কুনা' ১/৪১ গ্রন্থে এবং হাকেম ২/১৩৮ গ্রন্থে— ওয়াহাব ইবনে জারীরের একাধিক সূত্রে, এই সনদে।
তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি হাসান গরীব, ওয়াহাব ইবনে জারীরের বর্ণনা ছাড়া আমরা এটি জানি না। আর বলা হয়: 'আল-আসাদ' দ্বারা 'আল-আযদ' উদ্দেশ্য। হাকেম বলেন: হাদীসটির সনদ সহীহ এবং যাহাবী তার সাথে একমত পোষণ করেছেন! আদ-দুলাবির মুদ্রিত কপিতে আব্দুল্লাহ ইবনে মালায নামটি উবাইদুল্লাহ হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
তাবারানি তাঁর 'আল-কাবীর' ১৯/(৭০৯) গ্রন্থে সংক্ষেপে জারীর ইবনে হাযিম থেকে এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি তার সনদ ও মূল পাঠসহ ১৭৫০১ নম্বরে পুনরায় আসবে।
= আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই মানুষ যখন কোনো অন্যায় কাজ দেখেও তা পরিবর্তন না করে, তখন শীঘ্রই আল্লাহ তাদের সকলকে তাঁর শাস্তির অন্তর্ভুক্ত করবেন।" আর এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ।
সিন্দী বলেন: তাঁর কথা: 'হত্যা করেছে': এটি কর্তৃবাচ্যে (মা'লুম), অর্থাৎ মুমিনদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে অন্যায়ভাবে হত্যা করেছে।
কেন পরিবর্তন করলে না: এটি 'তাগয়ীর' (পরিবর্তন) থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ: তুমি কেন মন্দ কাজটি পরিবর্তন করলে না এবং তা থেকে নিষেধ করলে না।
(১) এর সনদ দুর্বল, এতে দুইজন অজ্ঞাত (মাজহুল) রাবী রয়েছেন। আব্দুল্লাহ ইবনে মালায থেকে জারীর ইবনে হাযিম ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি এবং কারো থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার (তাওসীক) কথা বর্ণিত হয়নি। ইবনুল মাদিনী, যাহাবী এবং ইবনে হাজার তাঁকে 'মাজহুল' বলেছেন। আর মালিক ইবনে মাসরুহ থেকে কেবল নুমাইর ইবনে আউস এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া আর কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি অপরিচিত। তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ শায়খাইনের বর্ণনাকারী। ওয়াহাব ইবনে জারীর হলেন ইবনে হাযিম আল-আযদি।
একে বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (৩৯৪৭), ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১৭০১), (২২৯১) ও (২৫০৯) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৭৩৮৬), আদ-দুলাবি 'আল-কুনা' ১/৪১ গ্রন্থে এবং হাকেম ২/১৩৮ গ্রন্থে— ওয়াহাব ইবনে জারীরের একাধিক সূত্রে, এই সনদে।
তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি হাসান গরীব, ওয়াহাব ইবনে জারীরের বর্ণনা ছাড়া আমরা এটি জানি না। আর বলা হয়: 'আল-আসাদ' দ্বারা 'আল-আযদ' উদ্দেশ্য। হাকেম বলেন: হাদীসটির সনদ সহীহ এবং যাহাবী তার সাথে একমত পোষণ করেছেন! আদ-দুলাবির মুদ্রিত কপিতে আব্দুল্লাহ ইবনে মালায নামটি উবাইদুল্লাহ হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
তাবারানি তাঁর 'আল-কাবীর' ১৯/(৭০৯) গ্রন্থে সংক্ষেপে জারীর ইবনে হাযিম থেকে এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি তার সনদ ও মূল পাঠসহ ১৭৫০১ নম্বরে পুনরায় আসবে।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 399)