17163 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ السُّلَمِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنِّي عِنْدَ اللهِ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَخَاتَمُ النَّبِيِّينَ، وَإِنَّ آدَمَ لَمُنْجَدِلٌ (1) فِي طِينَتِهِ، وَسَأُنَبِّئُكُمْ (2) بِتَأْوِيلِ ذَلِكَ، دَعْوَةِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ، وَبِشَارَةِ عِيسَى قَوْمَهُ، وَرُؤْيَا أُمِّي الَّتِي رَأَتْ أَنَّهُ خَرَجَ مِنْهَا نُورٌ أَضَاءَتْ لَهُ قُصُورُ الشَّامِ، وَكَذَلِكَ تَرَى أُمَّهَاتُ النَّبِيِّينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ " (3).--------------------------------------------
= (17156).
(1) في (ظ 13): منجدل.
(2) في (ظ 13) و (ق): وسوف أنبئكم.
(3) صحيح لغيره دون قوله: "وكذلك ترى أمهاتُ النبيين صلوات الله عليهم" وهذا إسناد ضعيف، بين سعيد بن سويد -وهو الكلبي- والعرباض بن سارية عبد الأعلى بن هلال السلمي كما في الرواية (17150) و (17151)، وأبو بكر -وهو ابن عبد الله بن أبي مريم- ضعيف، وقد قال البيهقي في "الدلائل" 1/ 83: وقد قصر أبو بكر بن أبي مريم بإسناده، فلم يذكر عبد الأعلى بن هلال، وقصَّر بمتنه فجعل الرؤيا بخروج النور منها وحده. قلنا: لم يقصر في متنه كما هو ظاهر في هذه الرواية، إنما قصَّر من روى عنه البيهقي. وبسطنا حال بقية رجاله في الرواية (17150).
وأخرجه الطبري في "التفسير" (2071)، والحاكم 2/ 600، والبيهقي في "الدلائل" 1/ 83 من طريق الحكم بن نافع، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم، فتعقبه الذهبي بقوله: أبو بكر ضعيف. ووقع تحريف في مطبوع الطبري يصحح =
১৭১৬৩ - আবুল ইয়ামান আল-হাকাম ইবনে নাফি‘ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে সুওয়াইদ থেকে, তিনি ইরবাদ ইবনে সারিয়াহ আস-সুলামী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর নিকট ‘উম্মুল কিতাব’-এ সর্বশেষ নবী হিসেবে লিপিবদ্ধ ছিলাম, যখন আদম তাঁর কাদার মধ্যে লীন ছিলেন। আর আমি তোমাদের এর তাৎপর্য সম্পর্কে অবহিত করব: তা হলো আমার পিতা ইব্রাহীমের দোয়া, তাঁর কওমের প্রতি ঈসার সুসংবাদ এবং আমার মাতার সেই স্বপ্ন যা তিনি দেখেছিলেন যে, তাঁর থেকে একটি নূর নির্গত হয়েছে যার দ্বারা শাম দেশের প্রাসাদসমূহ আলোকিত হয়ে গিয়েছিল। আর নবীদের মাতাগণ—তাঁদের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক—অনুরূপ স্বপ্নই দেখে থাকেন।"--------------------------------------------
= (১৭১৫৬)।
(১) (যাল ১৩) পাণ্ডুলিপিতে: মুনজাদিল (লীন বা শায়িত)।
(২) (যাল ১৩) এবং (কফ) পাণ্ডুলিপিতে: এবং অচিরেই আমি তোমাদের অবহিত করব।
(৩) "এবং অনুরূপভাবে নবীদের মাতাগণ দেখে থাকেন" এই অংশটুকু ব্যতীত হাদিসটি অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ। তবে এই সনদটি দুর্বল, সাঈদ ইবনে সুওয়াইদ—যিনি আল-কালবী—এবং ইরবাদ ইবনে সারিয়াহ-এর মাঝে আব্দুল আ‘লা ইবনে হিলাল আস-সুলামী রয়েছেন, যেমনটি বর্ণনা নং (১৭১৫০) ও (১৭১৫১)-তে বর্ণিত হয়েছে। আর আবু বকর—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মারইয়াম—তিনি দুর্বল। আল-বাইহাকী ‘আদ-দালাইল’ (১/৮৩)-এ বলেছেন: আবু বকর ইবনে আবি মারইয়াম তাঁর সনদে ত্রুটি করেছেন, ফলে তিনি আব্দুল আ‘লা ইবনে হিলালের নাম উল্লেখ করেননি। এবং তিনি হাদিসের পাঠেও সংক্ষেপ করেছেন, ফলে তিনি কেবল স্বপ্ন থেকে নূর নির্গত হওয়ার অংশটি উল্লেখ করেছেন। আমরা বলছি: তিনি তাঁর হাদিসের পাঠে সংক্ষেপ করেননি যেমনটি এই বর্ণনায় স্পষ্ট, বরং তাঁর থেকে যিনি বর্ণনা করেছেন তিনি সংক্ষেপ করেছেন। আর আমরা বর্ণনা নং (১৭১৫০)-এ এর অন্যান্য বর্ণনাকারীদের অবস্থা বিস্তারিত বর্ণনা করেছি।
এটি তাবারী তাঁর "তাফসীর" (২০৭১), হাকেম (২/৬০০) এবং বাইহাকী "আদ-দালাইল" (১/৮৩)-এ আল-হাকাম ইবনে নাফি‘-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে সহিহ বলেছেন, তবে যাহাবী তাঁর সমালোচনা করে বলেছেন: "আবু বকর দুর্বল।" আর তাবারীর মুদ্রিত কপিতে একটি বিকৃতি ঘটেছে যা সংশোধনযোগ্য...

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 395)