17162 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ ثَلَاثًا، وَعَلَى الَّذِي يَلِيهِ وَاحِدَةً (1).--------------------------------------------
= قال ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص 90: سمعت أبي يقول: شُريح بن عبيد الحضرمي لم يدرك أبا أمامة، ولا الحارث بن الحارث ولا المقدام، وسمعته يقول: شريح بن عبيد عن أبي مالك الأشعري مرسل. قلنا: والمقدامُ بن معديكرب أحدث وفاةً من العرباض بن سارية، فألا يدرك العرباض من باب أولى. وإسماعيلُ بن عياش صدوقٌ في روايته عن أهل بلده، وهذه منها. وضمضم بن زُرعة -وهو ابن ثُوَب الحمصي- انفرد أبو حاتم بتضعيفه، ووثقه غيره، فهو حسنُ الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 2/ 14 من طريق إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 260، وقال: رواه أحمد، ورجاله وُثِّقوا.
قال السندي: قوله: الحوتكية: في "القاموس" الحوتكيةُ: عِمَّةٌ تعتمُّها العرب ومنه هذا الحديث.
ذخر، أي: في الآخرة، أو في الدنيا، أو فيهما، وآخر الحديث يريد الثاني.
(1) حديث صحيح، إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده وهذه منها، وباقي رجال الإسناد ثقات.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 18/ (640)، والبغوي في "شرح السنة" (816) من طريقين عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (17141)، وسلف بإسناد صحيح على شرط مسلم برقم =
১৭১৬২ - আল-হাকাম ইবন নাফি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবন আইয়্যাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাহীর ইবন সা'দ থেকে, তিনি খালিদ ইবন মা'দান থেকে, তিনি জুবায়ের ইবন নুফাইর থেকে, তিনি ইরবাদ ইবন সারিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথম কাতারের জন্য তিনবার এবং পরবর্তী কাতারের জন্য একবার দোয়া করেছেন (১)।--------------------------------------------
= ইবন আবু হাতিম 'আল-মারাসীল' গ্রন্থের ৯০ পৃষ্ঠায় বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: শুরাইহ ইবন উবাইদ আল-হাদরামি আবু উমামাহর সাক্ষাত পাননি, আর না হারিস ইবনুল হারিস কিংবা মিকদামের সাক্ষাত পেয়েছেন। আর আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: আবু মালিক আল-আশআরী থেকে শুরাইহ ইবন উবাইদের বর্ণনা মুরসাল (বিচ্ছিন্ন)। আমরা বলি: মিকদাম ইবন মাদীকারিবের মৃত্যু হয়েছে ইরবাদ ইবন সারিয়ার মৃত্যুর পরে, সুতরাং ইরবাদের সাক্ষাত না পাওয়া তো আরও স্বাভাবিক। আর ইসমাঈল ইবন আইয়্যাশ তার নিজ শহরের অধিবাসীদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সত্যবাদী, আর এটিও সেরূপ। দমদম ইবন জুরআহ—যিনি ইবন সুওয়াব আল-হিমসি—তাকে দুর্বল সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে আবু হাতিম একক মত পোষণ করেছেন, অন্যগণ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। অতএব তার বর্ণিত হাদিস হাসান (উত্তম) পর্যায়ের, এবং সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।
আবু নুআইম এটি 'আল-হিলইয়াহ' গ্রন্থের ২/১৪ পৃষ্ঠায় ইসমাঈল ইবন আইয়্যাশের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' গ্রন্থের ১০/২৬০ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য বলে স্বীকৃত।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর বক্তব্য: 'আল-হাওতাকিয়াহ': 'আল-কামূস' অভিধানে রয়েছে যে, হাওতাকিয়াহ হলো এমন এক প্রকার পাগড়ি যা আরবরা পরিধান করত এবং এই হাদিসে সেটিই বর্ণিত হয়েছে। পাথেয় (যুখর), অর্থাৎ পরকালে, অথবা দুনিয়াতে, কিংবা উভয় জগতেই; আর হাদিসের শেষাংশটি দ্বিতীয়টির অর্থ প্রকাশ করছে।
(১) হাদিসটি সহিহ। ইসমাঈল ইবন আইয়্যাশ তার নিজ শহরের অধিবাসীদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সত্যবাদী এবং এটিও সেরূপ। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।
আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থের ১৮/ (৬৪০) এবং আল-বাগাউই 'শারহুস সুন্নাহ' (৮১৬) গ্রন্থে ইসমাঈল ইবন আইয়্যাশের দুটি সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৭১৪১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, এবং মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ সনদে এটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে নম্বর =

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 394)