فَسَقَيْتُهَا، وَحَدَّثْتُهَا بِمَا (1) سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2).--------------------------------------------
(1) في (س) و (ص) و (ق): ما. والمثبت من (ظ 13) و (م) ونسخة في (س).
(2) صحيح بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه بين خالد والعرباض بن سارية، ورجاله ثقات غير محمد بن جعفر المدائني فمختلف فيه، وقد احتج به مسلم، وخالد بن سعد، كذا ورد اسم أبيه في هذه الرواية في جميع النسخ، وضُبِّبَ فوقه في (س)، وغيَّره الحافظ في "أطراف المسند" 4/ 336 إلى خالد ابن يزيد، مع أنه سماه في "التهذيب" خالد بن زيد، وقال: وقيل: ابن يزيد، وهو وهم، متابعاً في ذلك المزي، وقد سمى أباه زيداً ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 3/ 331 - 332 - ونقل عن أبيه قوله: ما به بأس. وسمى أباه يزيدَ البخاريُّ في "التاريخ الكبير" 3/ 178 - 179. وهو عند العقيلي خالد بن شريك، وتابعه الذهبيُّ في "الميزان"، وقال: لا يُدرى من هو، وحكاه عنه الحافظ في "اللسان"، ولم يُعَقِّب عليه، مع أنه ذكر في "التهذيب " أنه سماه في "لسان الميزان" خالد بن يزيد، ورفع في نسبه، فقال: ابن معاوية بن أبي سفيان. وهذا اضطرابٌ في اسم والد خالد، والظاهرُ أنَّ الصواب فيه خالد بن زيد -كما ذكر المزي والحافظ- أبو عبد الرحمن الشامي، وهو من رجال "التهذيب"، لم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين، وقال أبو حاتم: ما به بأس، وذكره ابنُ حبان في "الثقات".
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 178، وأخرجه الطبراني في "الكبير" 18/ (646)، وفي "الأوسط" (858) عن أحمد بن يحيى الحلواني، كلاهما عن سعيد بن سليمان -وهو الواسطي- عن عباد، بهذا الإسناد.
وأخرجه العقيلي فى "الضعفاء" 2/ 6 عن الحسن بن علي بن النعمان، عن سعيد بن سليمان، عن عباد، به، لكنه قال: خالد بن شريك.
وله طريق أخرى عند الطبراني في "مسند الشاميين" (1646) أخرجه عن عمرو بن إسحاق -وهو ابن إبراهيم بن العلاء المعروف بابن زبريق الحمصي- عن محمد بن إسماعيل بن عياش، حدثني أبى، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن العرباض بن سارية، به، وهذا إسناد ضعيف أيضاً، محمد =
(1) في (س) و (ص) و (ق): ما. والمثبت من (ظ 13) و (م) ونسخة في (س).
(2) صحيح بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه بين خالد والعرباض بن سارية، ورجاله ثقات غير محمد بن جعفر المدائني فمختلف فيه، وقد احتج به مسلم، وخالد بن سعد، كذا ورد اسم أبيه في هذه الرواية في جميع النسخ، وضُبِّبَ فوقه في (س)، وغيَّره الحافظ في "أطراف المسند" 4/ 336 إلى خالد ابن يزيد، مع أنه سماه في "التهذيب" خالد بن زيد، وقال: وقيل: ابن يزيد، وهو وهم، متابعاً في ذلك المزي، وقد سمى أباه زيداً ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 3/ 331 - 332 - ونقل عن أبيه قوله: ما به بأس. وسمى أباه يزيدَ البخاريُّ في "التاريخ الكبير" 3/ 178 - 179. وهو عند العقيلي خالد بن شريك، وتابعه الذهبيُّ في "الميزان"، وقال: لا يُدرى من هو، وحكاه عنه الحافظ في "اللسان"، ولم يُعَقِّب عليه، مع أنه ذكر في "التهذيب " أنه سماه في "لسان الميزان" خالد بن يزيد، ورفع في نسبه، فقال: ابن معاوية بن أبي سفيان. وهذا اضطرابٌ في اسم والد خالد، والظاهرُ أنَّ الصواب فيه خالد بن زيد -كما ذكر المزي والحافظ- أبو عبد الرحمن الشامي، وهو من رجال "التهذيب"، لم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين، وقال أبو حاتم: ما به بأس، وذكره ابنُ حبان في "الثقات".
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 178، وأخرجه الطبراني في "الكبير" 18/ (646)، وفي "الأوسط" (858) عن أحمد بن يحيى الحلواني، كلاهما عن سعيد بن سليمان -وهو الواسطي- عن عباد، بهذا الإسناد.
وأخرجه العقيلي فى "الضعفاء" 2/ 6 عن الحسن بن علي بن النعمان، عن سعيد بن سليمان، عن عباد، به، لكنه قال: خالد بن شريك.
وله طريق أخرى عند الطبراني في "مسند الشاميين" (1646) أخرجه عن عمرو بن إسحاق -وهو ابن إبراهيم بن العلاء المعروف بابن زبريق الحمصي- عن محمد بن إسماعيل بن عياش، حدثني أبى، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن العرباض بن سارية، به، وهذا إسناد ضعيف أيضاً، محمد =
এরপর আমি তাকে পানি পান করালাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা শুনেছিলাম তা তাকে বর্ণনা করলাম।--------------------------------------------
(১) (সিন), (সাদ) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে: 'মা' রয়েছে। আর যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (জা ১৩), (মিম) এবং (সিন) এর একটি অনুলিপি থেকে।
(২) এর সাক্ষ্যদানকারী বর্ণনাসমূহের কারণে এটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; কারণ খালিদ ও ইরবাদ বিন সারিয়াহর মধ্যে বর্ণনাসূত্রে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে। আর মুহাম্মাদ বিন জাফর আল-মাদাইনি ছাড়া এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, যদিও ইমাম মুসলিম তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন। আর খালিদ বিন সাদ—এভাবেই এই বর্ণনার সকল পাণ্ডুলিপিতে তার পিতার নাম এসেছে এবং (সিন) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে একটি চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আতরাফুল মুসনাদ' ৪/৩৩৬-এ একে পরিবর্তন করে খালিদ ইবনে ইয়াযীদ করেছেন, যদিও তিনি 'আত-তাহযীব'-এ তার নাম খালিদ বিন যায়েদ লিখেছেন এবং বলেছেন: বলা হয়ে থাকে ইবনে ইয়াযীদ, তবে এটি একটি বিভ্রম। এ ক্ষেত্রে তিনি মিযযীর অনুসরণ করেছেন। ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তাদীল' ৩/৩৩১-৩৩২-এ তার পিতার নাম যায়েদ উল্লেখ করেছেন এবং তার পিতার বক্তব্য উদ্ধৃত করেছেন যে: "তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।" ইমাম বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' ৩/১৭৮-১৭৯-এ তার পিতার নাম ইয়াযীদ বলেছেন। আল-উকাইলীর মতে তিনি হলেন খালিদ বিন শারীক, এবং যাহাবী 'আল-মীযান'-এ তার অনুসরণ করেছেন এবং বলেছেন: "সে কে তা জানা নেই।" হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-লিসান'-এ তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর ওপর কোনো মন্তব্য করেননি, যদিও তিনি 'আত-তাহযীব'-এ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি 'লিসানুল মীযান'-এ তার নাম খালিদ বিন ইয়াযীদ লিখেছেন এবং তার বংশপরম্পরা উপরে নিয়ে গেছেন এবং বলেছেন: ইবনে মুয়াবিয়া বিন আবি সুফিয়ান। এটি খালিদের পিতার নামের ক্ষেত্রে একটি অস্থিরতা বা অসংগতি। প্রকাশ্যত সঠিক হলো যে তিনি খালিদ বিন যায়েদ—যেমনটি মিযযী ও হাফেজ উল্লেখ করেছেন—আবু আবদুর রহমান আশ-শামী। তিনি 'আত-তাহযীব' এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, জীবনীকারগণ তার থেকে মাত্র দুইজন বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: "তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই," এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম বুখারী এটি 'আত-তারীখুল কাবীর' ৩/১৭৮-এ বর্ণনা করেছেন এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৮/ (৬৪৬)-এ এবং 'আল-আওসাত' (৮৫৮)-এ আহমাদ বিন ইয়াহইয়া আল-হালওয়ানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই সাঈদ বিন সুলাইমান—যিনি ওয়াসিতী—তার সূত্রে আব্বাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-উকাইলী এটি 'আদ-দুয়াফা' ২/৬-এ হাসান বিন আলী বিন নুমান থেকে, তিনি সাঈদ বিন সুলাইমান থেকে, তিনি আব্বাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: খালিদ বিন শারীক।
তাবারানীর 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' (১৬৪৬)-এ এর অন্য একটি সূত্র রয়েছে। তিনি এটি আমর বিন ইসহাক—যিনি ইবনে ইবরাহীম বিন আলা এবং ইবনে যাবরীক আল-হিমসী নামে পরিচিত—তার সূত্রে মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল বিন আইয়াশ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যামযাম বিন যুরআহ থেকে, তিনি শুরাইহ বিন উবায়েদ থেকে, তিনি ইরবাদ বিন সারিয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এই সনদটিও দুর্বল। মুহাম্মাদ =
(১) (সিন), (সাদ) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে: 'মা' রয়েছে। আর যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (জা ১৩), (মিম) এবং (সিন) এর একটি অনুলিপি থেকে।
(২) এর সাক্ষ্যদানকারী বর্ণনাসমূহের কারণে এটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; কারণ খালিদ ও ইরবাদ বিন সারিয়াহর মধ্যে বর্ণনাসূত্রে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে। আর মুহাম্মাদ বিন জাফর আল-মাদাইনি ছাড়া এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, যদিও ইমাম মুসলিম তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন। আর খালিদ বিন সাদ—এভাবেই এই বর্ণনার সকল পাণ্ডুলিপিতে তার পিতার নাম এসেছে এবং (সিন) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে একটি চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আতরাফুল মুসনাদ' ৪/৩৩৬-এ একে পরিবর্তন করে খালিদ ইবনে ইয়াযীদ করেছেন, যদিও তিনি 'আত-তাহযীব'-এ তার নাম খালিদ বিন যায়েদ লিখেছেন এবং বলেছেন: বলা হয়ে থাকে ইবনে ইয়াযীদ, তবে এটি একটি বিভ্রম। এ ক্ষেত্রে তিনি মিযযীর অনুসরণ করেছেন। ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তাদীল' ৩/৩৩১-৩৩২-এ তার পিতার নাম যায়েদ উল্লেখ করেছেন এবং তার পিতার বক্তব্য উদ্ধৃত করেছেন যে: "তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।" ইমাম বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' ৩/১৭৮-১৭৯-এ তার পিতার নাম ইয়াযীদ বলেছেন। আল-উকাইলীর মতে তিনি হলেন খালিদ বিন শারীক, এবং যাহাবী 'আল-মীযান'-এ তার অনুসরণ করেছেন এবং বলেছেন: "সে কে তা জানা নেই।" হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-লিসান'-এ তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর ওপর কোনো মন্তব্য করেননি, যদিও তিনি 'আত-তাহযীব'-এ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি 'লিসানুল মীযান'-এ তার নাম খালিদ বিন ইয়াযীদ লিখেছেন এবং তার বংশপরম্পরা উপরে নিয়ে গেছেন এবং বলেছেন: ইবনে মুয়াবিয়া বিন আবি সুফিয়ান। এটি খালিদের পিতার নামের ক্ষেত্রে একটি অস্থিরতা বা অসংগতি। প্রকাশ্যত সঠিক হলো যে তিনি খালিদ বিন যায়েদ—যেমনটি মিযযী ও হাফেজ উল্লেখ করেছেন—আবু আবদুর রহমান আশ-শামী। তিনি 'আত-তাহযীব' এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, জীবনীকারগণ তার থেকে মাত্র দুইজন বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: "তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই," এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম বুখারী এটি 'আত-তারীখুল কাবীর' ৩/১৭৮-এ বর্ণনা করেছেন এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৮/ (৬৪৬)-এ এবং 'আল-আওসাত' (৮৫৮)-এ আহমাদ বিন ইয়াহইয়া আল-হালওয়ানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই সাঈদ বিন সুলাইমান—যিনি ওয়াসিতী—তার সূত্রে আব্বাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-উকাইলী এটি 'আদ-দুয়াফা' ২/৬-এ হাসান বিন আলী বিন নুমান থেকে, তিনি সাঈদ বিন সুলাইমান থেকে, তিনি আব্বাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: খালিদ বিন শারীক।
তাবারানীর 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' (১৬৪৬)-এ এর অন্য একটি সূত্র রয়েছে। তিনি এটি আমর বিন ইসহাক—যিনি ইবনে ইবরাহীম বিন আলা এবং ইবনে যাবরীক আল-হিমসী নামে পরিচিত—তার সূত্রে মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল বিন আইয়াশ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যামযাম বিন যুরআহ থেকে, তিনি শুরাইহ বিন উবায়েদ থেকে, তিনি ইরবাদ বিন সারিয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এই সনদটিও দুর্বল। মুহাম্মাদ =
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 387)