. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তিনি বলেন: "আমার পিতা ইব্রাহিমের দোয়া, ঈসার সুসংবাদ, এবং আমার মা দেখেছিলেন যে তাঁর থেকে একটি নূর নির্গত হয়েছে যাতে শামের প্রাসাদসমূহ আলোকিত হয়ে গিয়েছে।" এটি ৫/২৬২ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে এবং এর বর্ণনাসূত্রে ফারাজ ইবনে ফাদালাহ রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
এবং ইবনে ইসহাকের 'সীরাত' ১/১৭৫-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একদল সাহাবী থেকে বর্ণিত খালিদ ইবনে মা’দান-এর অন্য একটি হাদিস রয়েছে—এবং তাঁর সূত্রেই তাবারী (২০৭০), হাকেম ২/৬০০, এবং বায়হাকী 'দালাইল' ১/৮৩-এ সাওর ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মা’দান থেকে উক্ত বর্ণনায় এই শব্দে উল্লেখ করেছেন: "আমি আমার পিতা ইব্রাহিমের দোয়া, আমার ভাই ঈসার সুসংবাদ, এবং আমার মা যখন আমাকে গর্ভে ধারণ করেছিলেন তখন দেখেছিলেন যে তাঁর থেকে একটি নূর নির্গত হয়েছে যাতে শামের প্রাসাদসমূহ তাঁর জন্য আলোকিত হয়ে গিয়েছে।" এর বর্ণনাসূত্র সহীহ, হাকেম একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
শামের প্রাসাদসমূহ আলোকিত করা সেই নূর দেখার অতিরিক্ত অংশটি পরবর্তী বর্ণনায় আসবে।
ুতবা ইবনে আবদ আস-সুলামীর হাদিসটিও এর সাক্ষ্য দেয়, যা ১৭৬৪৮ নম্বরে সামনে আসবে। এর বর্ণনাসূত্রে বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ রয়েছেন, তিনি একজন মুদাল্লিস এবং তাসবিয়া (এক প্রকার তাদলিস) করেন, আর এখানে তিনি 'আন-আন' করে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে ইসহাকের 'সীরাত'-এ হালিমা আস-সাদীয়ার হাদিস—যা যাহাবী তাঁর 'আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ' ১/৫১-এ তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসটির বর্ণনাসূত্র উত্তম।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: 'মুনজাদিল', অর্থাৎ জমিনের ওপর পতিত। আর 'জাদালাহ' মানে হলো ভূমি। অর্থাৎ তখনো তিনি কেবল মাটি ছিলেন, তাঁর আকৃতি দেওয়া হয়নি এবং সৃষ্টি সম্পন্ন হয়নি। আবার বলা হয়েছে, এর অর্থ হলো জমিনের ওপর পড়ে থাকা তাঁর সৃষ্টির অন্তর্বর্তী অবস্থায়, অর্থাৎ পরিস্থিতি এমন ছিল যে আদমের মাটির অবয়ব জমিনের ওপর পড়ে ছিল, তখনও তাঁর মধ্যে রূহ ফুঁকে দেওয়া হয়নি।
সেই সূচনালগ্ন থেকে, অর্থাৎ আমার নবুওয়াতের বিষয়ের প্রথম যা প্রকাশ পেয়েছিল তা থেকে।
ইব্রাহিমের দোয়া: তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: {হে আমাদের প্রতিপালক, আপনি তাদের মধ্য থেকে একজন রাসূল প্রেরণ করুন … } [আল-বাকারা: ১২৯]।
এবং ঈসার সুসংবাদ: তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: {এবং এমন একজন রাসূলের সুসংবাদ দিচ্ছি যিনি আমার পরে আসবেন, যাঁর নাম হবে আহমাদ} [আস-সাফ: ৬]।
তাঁর কথা: এবং তিনি দেখেছিলেন: দৃশ্যত এটি চাক্ষুষ দেখা ছিল, স্বপ্ন নয়। সুতরাং একে 'রুইয়া' বা দর্শন বলা হয়েছে যেমনটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে রয়েছে: {আর আমি যে দৃশ্য আপনাকে দেখিয়েছি তা কেবল মানুষের পরীক্ষার জন্য} [আল-ইসরা: ৬০], তবে এটি স্বপ্ন হওয়ার সম্ভাবনাও রাখে। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত। =