১৭১৪৫ - ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাওর ইবনে ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবনে মা’দান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে আমর আস-সুলামী এবং হুজর ইবনে হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমরা ইরবায ইবনে সারিয়াহর নিকট আসলাম। তিনি ছিলেন তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে এই আয়াত অবতীর্ণ হয়েছিল: {আর তাদের উপরও কোনো গোনাহ নেই, যারা যখন তোমার কাছে বাহনের জন্য এসেছিল এবং তুমি বলেছিলে, ‘আমি তোমাদের জন্য কোনো বাহন পাচ্ছি না’} [আত-তাওবাহ: ৯২]। আমরা সালাম দিলাম এবং বললাম: আমরা আপনার নিকট দর্শনার্থী, অসুস্থতার খোঁজখবর নিতে এবং ইলম অর্জনকারী হিসেবে এসেছি। তখন ইরবায (রা.) বললেন: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন, এরপর আমাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বসলেন এবং আমাদের এক হৃদয়স্পর্শী উপদেশ প্রদান করলেন, যাতে চোখগুলো অশ্রুসিক্ত হলো এবং অন্তরসমূহ প্রকম্পিত হলো। তখন একজন বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি যেন বিদায়বেলার উপদেশ, অতএব আপনি আমাদের কী নির্দেশ দিচ্ছেন? তিনি বললেন: "আমি তোমাদের আল্লাহভীতি (তাকওয়া) এবং (নেতার আদেশ) শ্রবণ ও আনুগত্য করার অসিয়ত করছি, যদিও সে একজন হাবশী ক্রীতদাস হয়। নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে যারা আমার পর জীবিত থাকবে, তারা অনেক মতপার্থক্য দেখতে পাবে। সুতরাং তোমরা আমার সুন্নাহ এবং হিদায়াতপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশিদীনের সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরবে। তা শক্তভাবে ধারণ করবে এবং মাড়ির দাঁত দিয়ে কামড়ে ধরবে। আর তোমরা (দ্বীনের মধ্যে) নবউদ্ভাবিত বিষয়গুলো থেকে বেঁচে থাকবে, কেননা প্রতিটি নবউদ্ভাবিত বিষয়ই বিদআত, আর প্রতিটি বিদআতই ভ্রষ্টতা।"--------------------------------------------
(১) 'কানা' শব্দটি পাণ্ডুলিপি (য ১৩) ও (স)-এ নেই।
(২) পাণ্ডুলিপি (স)-এর টীকায় আছে: মুহদাছ। খ।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এবং এটি পূর্ববর্তী হাদীসেরই পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম—তিনি একজন মুদাল্লিস এবং 'তাদলিসুত তাসবিয়াহ' করেন—তবে তিনি সনদের সকল স্তরে স্পষ্টভাবে শ্রবণের (তাহদীস) কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তার তাদলিসের সংশয় দূর হয়ে গেছে। এখানে আব্দুর রহমান আস-সুলামীর সাথে হুজর ইবনে হুজরকে যুক্ত করা হয়েছে, তিনি 'মাজহুল' (অপরিচিত), তার থেকে একমাত্র খালিদ ইবনে মা’দান বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য (তাওছীক) বলেননি।
আবু দাউদ (৪৬০৭), আল-আজুররী তাঁর 'আশ-শারীআহ' পৃষ্ঠা ৪৭, ইবনে আব্দুল বার তাঁর 'জামি বায়ানিল ইলম' পৃষ্ঠা ৪৮৪ এবং আল-মিযযী তাঁর 'তাহযীবুল কামাল' ৫/৪৭৩-এ এটি বর্ণনা করেছেন।