. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= أهل الشام سماعه منه، فيما ذكر المزي في "التهذيب"، وابنُ رجب في "جامع العلوم والحكم" 2/ 110، فالإسناد منقطع. قال ابن رجب: وقد رُوي عن العرباض من وجوه أخر.
قلنا: سيرد من طريق خالد بن معدان عن عبد الرحمن السُّلمي وحجر بن حجر برقم (17144) و (17145).
ومن طريق خالد أيضاً عن أبي بلال برقم (17146) و (17147). وحجر بن حجر وابن أبي بلال -وإن كانا مجهولي الحال- تشدُّ بقيةُ الطرق روايتهما.
قال أبو نعيم -فيما نقله ابن رجب-: هو حديث جيد من صحيح حديث الشاميين، ولم يتركه البخاري ومسلم من جهة إنكارٍ منهما له.
ونقل ابن عبد البر عن البزار قوله: حديث العرباض بن سارية في الخلفاء الراشدين حديث ثابت صحيح، وهو أصح إسناداً من حديث حذيفة: "واقتدوا باللذين من بعدي"، لأنه مختلفٌ في إسناده، ومتكلم فيه من أجل مولى ربعي، وهو مجهول عندهم. ثم قال ابن عبد البر: هو كما قال البزار، حديث عرباض حديث ثابت، وحديث حذيفة حسن. وقال الهروي: وهذا من أجود حديث في أهل الشام، وصححه الضياء المقدسي في جزء "اتباع السنن واجتناب البدع".
وسيرد تصحيح الترمذي والحاكم له في الرواية الآتية برقم (17144).
وفي الباب في قوله: "قد تركتكم على البيضاء" .... إلى قوله: "لا يزيغ بعدي عنها إلا هالك" عن جابر بن عبد الله عند مسلم (1218) (147) بلفظ: "وقد تركتُ فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به، كتاب الله".
وفي الباب في قوله: "ومن يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً" عن معاوية سلف برقم (16937) بلفظ: "وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاثٍ وسبعين ملّة، كلها في النار إلا واحدة، وهي الجماعة"، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
وفي الباب في وصيته صلى الله عليه وسلم في اتباع سنة الخلفاء الراشدين عن أبي قتادة عند مسلم (681)، وابن حبان (6901) ولفظه عنده: "إن يطع الناس أبا بكر =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= শামবাসীদের (সিরীয়দের) তাঁর থেকে শোনার বিষয়টি সম্পর্কে, যেমনটি আল-মিযযী 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে এবং ইবনে রাজাব 'জামি আল-উলূম ওয়াল হিকাম' (২/১১০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, ফলে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন। ইবনে রাজাব বলেন: এটি ইরবায থেকে আরও অন্যান্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
আমরা বলি: এটি শীঘ্রই খালিদ বিন মাদানের সূত্রে আবদুর রহমান আস-সুলামী এবং হুজর বিন হুজর থেকে ১৭১৪৪ এবং ১৭১৪৫ নম্বরে আসবে।
এবং খালিদের সূত্রে আবু বিলাল থেকেও ১৭১৪৬ এবং ১৭১৪৭ নম্বরে আসবে। হুজর বিন হুজর এবং ইবনে আবু বিলাল—যদিও তারা দুজনেই অজ্ঞাত পরিচয়ের—তবে অন্যান্য বর্ণনাসূত্রসমূহ তাদের বর্ণনাকে শক্তিশালী করে।
আবু নুয়াইম বলেন—যা ইবনে রাজাব উদ্ধৃত করেছেন—এটি সিরীয়দের সহীহ হাদিসসমূহের মধ্যে একটি উত্তম হাদিস। ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম এটি অস্বীকার করার কারণে বর্জন করেননি।
ইবনে আবদিল বার আল-বাযযার থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: খুলাফায়ে রাশিদীনের ব্যাপারে ইরবায বিন সারিয়াহর হাদিসটি একটি সুসাব্যস্ত ও সহীহ হাদিস। এটি হুযাইফার হাদিস—"তোমরা আমার পরবর্তী দুইজনের অনুসরণ করবে"—এর চেয়েও অধিক শক্তিশালী সনদ সম্পন্ন। কারণ সেই হাদিসের সনদে মতভেদ রয়েছে এবং রিবঈর মুক্তদাসের কারণে এর সমালোচনা করা হয়েছে, যিনি তাদের নিকট অজ্ঞাত। অতঃপর ইবনে আবদিল বার বলেন: বিষয়টি আল-বাযযার যেমন বলেছেন তেমনই; ইরবাযের হাদিসটি সুসাব্যস্ত হাদিস এবং হুযাইফার হাদিসটি হাসান। আল-হারাবী বলেন: এটি সিরীয়দের বর্ণনার মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ হাদিস। যিয়া আল-মাকদিসী তাঁর 'ইত্তিবাউস সুনান ওয়া ইজতিনাবুল বিদা' নামক পুস্তিকায় এটিকে সহীহ বলেছেন।
এই হাদিসের ব্যাপারে তিরমিযী এবং হাকিমের সহীহ হওয়ার বিষয়টি পরবর্তী ১৭১৪৪ নম্বর বর্ণনায় আসবে।
এই অধ্যায়ে তাঁর বাণী: "আমি তোমাদের একটি উজ্জ্বল শুভ্র পথের ওপর রেখে গেলাম..." থেকে "আমার পরে ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ তা থেকে বিচ্যুত হবে না" পর্যন্ত—জাবির বিন আবদুল্লাহ থেকে মুসলিম শরীফে (১২১৮) (১৪৭) এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "আমি তোমাদের মাঝে এমন কিছু রেখে যাচ্ছি যা আঁকড়ে ধরলে তোমরা কখনোই পথভ্রষ্ট হবে না, তা হলো আল্লাহর কিতাব।"
এই অধ্যায়ে তাঁর বাণী: "তোমাদের মধ্যে যারা বেঁচে থাকবে তারা অচিরেই অনেক মতভেদ দেখতে পাবে"—মুয়াবিয়া থেকে পূর্বে ১৬৯৩৭ নম্বরে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "নিশ্চয়ই এই উম্মত তিয়াত্তরটি ফেরকায় বিভক্ত হবে, একটি ছাড়া যার সবগুলোই জাহান্নামে যাবে, আর সেটি হলো জামাআত।" আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি।
এই অধ্যায়ে খুলাফায়ে রাশিদীনের সুন্নাহ অনুসরণের ব্যাপারে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওসিয়ত সম্পর্কে আবু কাতাদা থেকে মুসলিম (৬৮১) এবং ইবনে হিব্বানে (৬৯০১) বর্ণিত হয়েছে এবং তাঁর নিকট শব্দগুলো হলো: "যদি মানুষ আবু বকরের আনুগত্য করে..." =

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 369)