নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত ইরবায ইবনে সারিয়ার (১) হাদীস
১৭১৪১ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ও ওয়াকী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: হিশাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মা’দান থেকে, তিনি ইরবায ইবনে সারিয়া থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রথম সারির জন্য তিনবার এবং দ্বিতীয় সারির জন্য একবার ক্ষমা প্রার্থনা করতেন (২)।--------------------------------------------
(১) ইরবায ইবনে সারিয়া: সিন্দি বলেন: আস-সুলামী আবু নাজীহ, এক প্রসিদ্ধ সাহাবী, আহলে সুফফার অন্তর্ভুক্ত, এবং তিনি তাঁদের মধ্যে একজন যাঁদের ব্যাপারে আল্লাহর এই বাণী অবতীর্ণ হয়েছে: {আর তাদেরও কোনো গুনাহ নেই, যারা আপনার কাছে বাহনের জন্য এসেছিল...} [আত-তাওবাহ: ৯২]। অতঃপর তিনি হিমসে বসবাস শুরু করেন, এবং তিনি অত্যন্ত প্রাচীন (শুরু দিকের) মুসলিম ছিলেন। বলা হয় যে, তিনি ইবনুল জুবায়েরের ফিতনার সময় মৃত্যুবরণ করেন, আবার বলা হয় যে তার পরে।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি‘), খালিদ ইবনে মা’দান এটি মূলত জুবায়ের ইবনে নুফাইর থেকে, তিনি ইরবায থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি (১৭১৫৬) নং বর্ণনায় স্পষ্টভাবে সামনে আসবে। অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী, তবে এই সাহাবীর হাদীস সুনান গ্রন্থকারগণ ব্যতীত অন্য কেউ (প্রধান গ্রন্থসমূহের মধ্যে) সংকলন করেননি। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি আল-কাত্তান। ওয়াকী: তিনি ইবনুল জাররাহ আর-রুআসী। হিশাম: তিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ী। মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম: তিনি আত-তয়মী।
ইবনে খুযাইমাহ (১৫৫৮) এই সনদে ওয়াকীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তয়ালেসী (১১৬৩), দারেমী ১/২৯০, ইবনে মাজাহ (৯৯৬), ইবনে খুযাইমাহ (১৫৫৮), তাবারানী "আল-কাবীর"-এ ১৮/(৬৩৯) এবং হাকেম ১/২১৪ হিশামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন এবং বলেছেন: শায়খাইনের শর্তানুযায়ী! হাফেজ মিযযী "তুহফাতুল আশরাফ" ৭/২৮৭-এ ভুল করেছেন, যেখানে তিনি ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনাকে—যা হিশামের সূত্রে বর্ণিত—খালিদ ইবনে মা’দান থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে নুফাইর থেকে, তিনি ইরবায ইবনে সারিয়া থেকে বর্ণিত বলে উল্লেখ করেছেন।
তাবারানী তাঁর বর্ণনার পরে বলেছেন: হিশাম সনদে জুবায়ের ইবনে নুফাইরের কথা উল্লেখ করেননি।
আব্দুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ"-এ (২৪৫২) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন =