صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ الشِّدَّةُ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى قَوْمِهِ يُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ (1)، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُرَخِّصُ فِيهِ بَعْدُ، فَلَمْ يَسْمَعْهُ أَبُو ذَرٍّ، فَيَتَعَلَّقَ أَبُو ذَرٍّ بِالْأَمْرِ الشَّدِيدِ " (2).
17138 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى عَلَى رَجُلٍ يَحْتَجِمُ فِي الْبَقِيعِ لِثَمَانِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِي، فَقَالَ: " أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " (3).
17139 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ--------------------------------------------
(1) وقعت العبارةُ في (م): يسلم لعله يشدد عليهم. بإقحام عبارة "لعله يشدد"، ولم ترد في أيٍّ من النسخ الخطية، ولا في مصادر التخريج، ويظهر أنه قد كتبها ناسخ يضبط كلمة "يسلم"، فأُدرجت في المتن، والله أعلم.
(2) حديث حسن، حسن الأشيب -وهو ابن موسى، وإن روى عنه ابن لهيعة بعد الاختلاط- متابع، وباقي رجال الإسناد ثقات. عبيد الله بن المغيرة: هو ابن معيقيب السبئي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7166) من طريق عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 154، وقال: رواه أحمد، وفيه ابنُ لهيعة، وهو ضعيف، رواه الطبراني في "الكبير".
(3) حديث صحيح. والرجل المبهم الذي حدَّث أبا قلابة هو أبو الأشعث الصنعاني، كما سلف في الحديث (17112) ومكرراته. إسماعيل: هو ابن عُليَّة، وأيوب: هو السختياني.
17138 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى عَلَى رَجُلٍ يَحْتَجِمُ فِي الْبَقِيعِ لِثَمَانِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِي، فَقَالَ: " أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " (3).
17139 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ--------------------------------------------
(1) وقعت العبارةُ في (م): يسلم لعله يشدد عليهم. بإقحام عبارة "لعله يشدد"، ولم ترد في أيٍّ من النسخ الخطية، ولا في مصادر التخريج، ويظهر أنه قد كتبها ناسخ يضبط كلمة "يسلم"، فأُدرجت في المتن، والله أعلم.
(2) حديث حسن، حسن الأشيب -وهو ابن موسى، وإن روى عنه ابن لهيعة بعد الاختلاط- متابع، وباقي رجال الإسناد ثقات. عبيد الله بن المغيرة: هو ابن معيقيب السبئي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (7166) من طريق عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 1/ 154، وقال: رواه أحمد، وفيه ابنُ لهيعة، وهو ضعيف، رواه الطبراني في "الكبير".
(3) حديث صحيح. والرجل المبهم الذي حدَّث أبا قلابة هو أبو الأشعث الصنعاني، كما سلف في الحديث (17112) ومكرراته. إسماعيل: هو ابن عُليَّة، وأيوب: هو السختياني.
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এতে কঠোরতা অবলম্বন করতেন, অতঃপর তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের কাছে বের হতেন এবং তাদের সালাম দিতেন (১), এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পরবর্তীতে এতে শিথিলতা প্রদান করেছেন, কিন্তু আবু যার (রা.) তা শোনেননি, ফলে আবু যার (রা.) সেই কঠোর আদেশের ওপরই অটল থাকতেন (২)।
১৭১৩৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি তার নিকট বর্ণনাকারী জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি শাদ্দাদ বিন আউস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রমজান মাসের আঠারো দিন অতিবাহিত হওয়ার সময় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল-বাকিতে এমন এক ব্যক্তির নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন যে সিঙা লাগাচ্ছিল। এমতাবস্থায় তিনি আমার হাত ধরে ছিলেন এবং বললেন: "সিঙা প্রদানকারী ও গ্রহণকারী উভয়ের রোজা ভেঙে গেল" (৩)।
১৭১৩৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা, তিনি খালিদ থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আবুল আশ'আস থেকে...--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে বাক্যটি এভাবে এসেছে: "তিনি তাদের সালাম দিতেন, হয়তো তিনি তাদের ওপর কঠোরতা করতেন"। এখানে "হয়তো তিনি কঠোরতা করতেন" কথাটি অতিরিক্ত যুক্ত হয়েছে, যা কোনো পাণ্ডুলিপি বা হাদিস বর্ণনার উৎসগুলোতে পাওয়া যায় না। প্রতীয়মান হয় যে, কোনো লিপিকার "সালাম প্রদান" শব্দটি নিশ্চিত করতে গিয়ে এটি লিখেছিলেন, যা পরবর্তীকালে মূল পাঠে অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) হাদিসটি হাসান। আল-আশইব (যিনি ইবনে মুসা) এর বর্ণনাটি হাসান—যদিও ইবনে লাহিয়া তার স্মৃতিভ্রমের পর তার থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে এটি সমর্থিত—এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। উবায়দুল্লাহ বিন মুগীরা হলেন ইবনে মুয়াইকীব আস-সাবাহী।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৭১৬৬) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহব-এর সূত্রে ইবনে লাহিয়া থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হায়সামি এটি 'মাজমাউজ যাওয়াইদ' ১/১৫৪-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে ইবনে লাহিয়া রয়েছেন, যিনি দুর্বল; তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৩) হাদিসটি সহিহ। আবু কিলাবার নিকট বর্ণনাকারী অস্পষ্ট ব্যক্তিটি হলেন আবু আল-আশ'আস আস-সানআনী, যেমনটি ইতিপূর্বে হাদিস নং (১৭১১২) ও তার পুনরাবৃত্তিতে অতিবাহিত হয়েছে। ইসমাইল হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ এবং আইয়ুব হলেন আস-সাখতিয়ানী।
১৭১৩৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি তার নিকট বর্ণনাকারী জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি শাদ্দাদ বিন আউস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রমজান মাসের আঠারো দিন অতিবাহিত হওয়ার সময় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল-বাকিতে এমন এক ব্যক্তির নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন যে সিঙা লাগাচ্ছিল। এমতাবস্থায় তিনি আমার হাত ধরে ছিলেন এবং বললেন: "সিঙা প্রদানকারী ও গ্রহণকারী উভয়ের রোজা ভেঙে গেল" (৩)।
১৭১৩৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা, তিনি খালিদ থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আবুল আশ'আস থেকে...--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে বাক্যটি এভাবে এসেছে: "তিনি তাদের সালাম দিতেন, হয়তো তিনি তাদের ওপর কঠোরতা করতেন"। এখানে "হয়তো তিনি কঠোরতা করতেন" কথাটি অতিরিক্ত যুক্ত হয়েছে, যা কোনো পাণ্ডুলিপি বা হাদিস বর্ণনার উৎসগুলোতে পাওয়া যায় না। প্রতীয়মান হয় যে, কোনো লিপিকার "সালাম প্রদান" শব্দটি নিশ্চিত করতে গিয়ে এটি লিখেছিলেন, যা পরবর্তীকালে মূল পাঠে অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) হাদিসটি হাসান। আল-আশইব (যিনি ইবনে মুসা) এর বর্ণনাটি হাসান—যদিও ইবনে লাহিয়া তার স্মৃতিভ্রমের পর তার থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে এটি সমর্থিত—এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। উবায়দুল্লাহ বিন মুগীরা হলেন ইবনে মুয়াইকীব আস-সাবাহী।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৭১৬৬) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহব-এর সূত্রে ইবনে লাহিয়া থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হায়সামি এটি 'মাজমাউজ যাওয়াইদ' ১/১৫৪-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে ইবনে লাহিয়া রয়েছেন, যিনি দুর্বল; তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৩) হাদিসটি সহিহ। আবু কিলাবার নিকট বর্ণনাকারী অস্পষ্ট ব্যক্তিটি হলেন আবু আল-আশ'আস আস-সানআনী, যেমনটি ইতিপূর্বে হাদিস নং (১৭১১২) ও তার পুনরাবৃত্তিতে অতিবাহিত হয়েছে। ইসমাইল হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ এবং আইয়ুব হলেন আস-সাখতিয়ানী।
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 361)