১৭১৩৫ - হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল হামিদ অর্থাৎ ইবনে বাহরাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শাহর — অর্থাৎ ইবনে হাওশাব — আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে গানাম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, শাদ্দাদ বিন আউস তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন: "এই উম্মতের নিকৃষ্ট লোকেরা অবশ্যই তাদের পূর্ববর্তীদের অর্থাৎ আহলে কিতাবদের রীতিনীতি অনুসরণ করবে, যেমন একটি তীরের পালক অপর পালকের সমান হয়।" (১)।
১৭১৩৬ - হাসান ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাযা'আহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= আমি বললাম: ভুলটি কার পক্ষ থেকে? তিনি বললেন: মুসার পক্ষ থেকে।
আমরা বলি: হাফেযের বক্তব্য যদিও হাদীসটিকে জাল হওয়ার পর্যায় থেকে বের করে আনে, তবুও ইতিপূর্বে বর্ণিত কারণে এটি অত্যন্ত দুর্বল হওয়ার পর্যায় থেকে বের হয় না, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) শাহর ইবনে হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাশিম: তিনি হলেন ইবনুল কাসিম আবু আন-নাদর, এবং ইবনে গানাম: তিনি হলেন আবদুর রহমান।
আল-বাগাভী এটি 'আল-জা'দিয়াত' (৩৪৫৯), আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭১৪০) এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৪/১৩৫৭-এ আবদুল হামিদ ইবনে বাহরামের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৭/২৬১-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন, তবে এর বর্ণনাকারীদের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে!
সহীহ গ্রন্থে এর মূল ভিত্তি রয়েছে যা ইতিপূর্বে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে ১১৮০০ নম্বর হাদীসে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি বিঘত বিখত এবং হাত হাত হিসেবে অনুসরণ করবে, এমনকি তারা যদি কোনো গুঁইসাপের গর্তে প্রবেশ করে তবে তোমরাও তাদের অনুসরণ করবে।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, ইহুদি ও খ্রিস্টানদের? তিনি বললেন: "তবে আর কাদের?" এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
আস-সিন্দি বলেন: "হাযওয়াল কুযযাহ": কাফ বর্ণের পেশ এবং যাল বর্ণের তাশদীদসহ, এর অর্থ তীরের পালক। এর অর্থ হলো: তারা তাদের সাথে এমনভাবে সমান হবে যেমন একটি পালক অন্য পালকের সমান হয়। অর্থাৎ: যেমন পালক দুটির প্রতিটি তার সঙ্গীর মাপে তৈরি ও কাটা হয়। এটি এমন দুটি বস্তুর ক্ষেত্রে প্রবাদ হিসেবে ব্যবহৃত হয় যা সমান এবং যাদের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। কামুস গ্রন্থে 'কুযযাহ' এর অর্থ মানুষের কান ও ঘোড়ার কান হিসেবেও করা হয়েছে। আর মহান আল্লাহই ভালো জানেন।